生命公园的理论与实践—兼论生态文明建设的变革和创新.pptVIP

◎ 结语 孔子曰：未知生，焉知死。中华民族是一个避讳言死的民族，与死亡有关的一切也包括墓地，都被视为不吉利。到今天为止，殡葬行业仍然遭受社会或多或少的偏见。 由于这个原因，在殡葬行业进行的改革和探索注定要加倍艰难。在某种程度上，同行们取得的很多成果，并不被行业以外的很多人认同和接受。 屈子曰：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。无论是在理论方面，还是在实践方面，我们都存在不少缺陷，都有很多工作要做。金宝山愿与行业同仁们携手共进，努力推动公墓行业的进步，为时代做出自己的最大贡献！ 谢谢 ！ 生命公园的理论与实践——兼论生态文明建设的变革和创新 内容总概 一、生命公园的基础理论 二、我们如何建设生命公园 三、尊重生命：圆满服务 四、尊重自然：生态环境 五、尊重人文情感：主题园区 六、品牌传播 七、规划生命：关于“事前规划”（生前契约） 八、结语 一、生命公园的基础理论 2000年12月9日开业的金宝山，经过几年的探索，确定了公司的品牌定位。 ◎金宝山的品牌定位：生命公园 金宝山五大功能： 艺术、观光、纪念、历史、教育 金宝山广告词： 让历史告诉未来，用生命感动生命。 1、品牌定位 关于对生命的理解——以胡晓康墓志铭为例 ◎胡晓康墓志铭 一泓清泉不知源于何处 不知溶有多少沧桑 不知怀有怎样的宏志 终有一天冲出幽谷 飞流于青山碧岩之间 这就是——生命的最高境界 这是金宝山一位普通客户对生命最高境界的认识 问题：我们应该实现什么样的愿景，才能契合时代对我们的文化需求。 ◎ 企业愿景——现代城市的文化单元 彰显人文价值，弘扬精神财富，搭建社会交流平台，通过文化传承培固人文根 基，增强民族的凝聚力、生存力和创造力，把金宝山建设成城市文化传承中不 可缺少的一个环节，成为现代城市的文化单元。 什么是文化？公墓行业如何来承载文化？ 按照《辞海》的定义：文化是物质财富和精神财富的总和。 金宝山开业伊始，就始终坚持“文化建园”，制定了准确的品牌定位和企业愿景，为未来打下了坚实的文化根基，这也是后来企业发展较为顺畅 并为社会广泛接受的主要原因。 2、生命公园的理论依据 问题：在公墓谈生命，把墓园称为生命公园，这是不是一种悖论啊？ 我们的回答：非也，生命公园有充分的理论支撑！ 首先，向为生死文化，为殡葬行业 的理论建设作出杰出贡献，对金宝 山的理论建设给予极大帮助的郑晓 江教授致敬！ ◎广义的生命是由生理生命、血缘生命、人际生命和精 神生命所组成。在这四种生命形态中，只有精神生命是 文化的映射，能够超越时间达到不朽和永恒。 精神生命 人际生命 生理生命 广义生命 血缘生命 生理生命：生物机体的生命活动 血缘生命：宗族的血脉传承 人际生命：社会交往的纽带 精神生命：与物质共同构成世界 世界是由物质和意识构成的，唯物主义认为 物质第一性，意识第二性；唯心主义认为意 识第一性，物质第二性。这里的“意识”， 也可以理解为通常意义上的“精神”。 ◎ 生命公园，是生命文化的承载之地。 生命公园是生命文化的承载之地，它超越时空境界、搭建生死对话桥梁，从精神、血缘、人际诸多层面完成生命源流的对接。通过对生命文化的解析、传承和教育，使人们认识、尊重和珍爱生命，从而以积极健康的态度热爱人生。这既是我们建设生命公园的价值观，也是我们努力的方向。 2016年9月，飞虎队老兵后代在驼峰天使黄欢笑墓前聚会 2012年，艺术名人苑文化名人展览。 二、我们如何建设生命公园 尊重生命 尊重自然 尊重人文情感 建设生命公园，就是解决 好人与人、人与自然、人 与社会的关系。 就是解决好人与人的关系 对墓园来说，人与人的关系就是生者与逝者 的关系。一个现代陵园的建设和服务，除了 具备传统意义上的安葬和祭扫功能，更应该 上升到尊重生命的层面。 1.尊重生命 就是解决好人与自然的关系 现在都在提倡建设生态城市，这就是要解决 好城市与自然的关系。对公墓企业而言，要 具备墓园环境建设与城市发展的步调相融合 的超前眼光。否则，必然会发生现代城市扩 张与墓园的矛盾。 2.尊重自然 金宝山2016年年历 图片均为实景拍摄 就是解决好人与社会的关系 这里主要指的是历史性、社会性的人文情感， 公墓恰恰为融合、提炼和弘扬这种情感提供了 绝佳的平台。 3.尊重人文情感 精忠报国广场 安息着维和烈士李钦、钟荐勤、和志虹的忠诚卫士英烈广场 例：精忠报国广场、边纵英烈广场、忠诚卫士英烈广场 ◎ 以边纵英烈广场为例： 边纵，是中国人民解放军在云南解放初期的一支部队，边纵英烈广场的建立，承载了这段渐被淡忘的