高女人和她的矮丈夫.pptxVIP

冯骥才;冯骥才，1942年生于天津，当代作家。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集 ;《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。;背?景 这篇小说创作于文革之后的1982年，反映了文革期间人们在一种错误思想引导之下所表现出的种种怪异行为，是一篇反思小说。 “文革”运动的狂热改变了整整几代人的政治观念和传统道德观念，乃至他们的生存价值。从后来他们的命运来看，这种观念的改变影响了他们的后半生。站在人类文化的角度上来回眸那场“史无前例”的运动时，人们会清晰地看到“文革”的反文化和反文明的怪圈。 由于社会矛盾和政治矛盾的激化，导致了大多数红卫兵在运动初期对文化的审视变的简单而粗暴。最明显的一个例子句是在1966年的“红八月”中，红卫兵走上街头大破“四旧”，从揪“妖头怪发”“奇装异服”、烧图书、砸招牌、改街名、毁教堂发展到后来北师大的学生到山东曲阜砸孔庙、掘古墓、毁文物，中国传统 ;文化在这一刻被打得粉碎。现在看来，红卫兵在“文革”中许多行为与义和团的落后特征有很多雷同之处：由于蒙昧无知而产生的自大狂、反理智、反文化、蔑视文明与人性。 文革结束后，人们开始重新审视“文革”中的狂热，才发现作为一个时代的特殊产物，它已经渗透于整个民族的精神，是整个民族精神缺陷的集中体现。许多作家以自己的亲身经历和感受，创作了一大批文学作品来反映那个时代，力求找寻人们狂热的原因，这就是所称的“反思文学”。 ;合?作?讨?论 ; 这里的“习惯”指的是大多数人心中的标准，指符合众人欣赏目光的事情。在这篇小说中，大多数人心目中美丽的爱情故事往往是有许多限制的，因为只有这样的美丽才符合众人希望的目光，才是完美的故事，用冯骥才的话讲这就是“习惯”。习惯是一件可怕的东西，在一个人无知无觉的时候，悄无声息地影响着他的生活，每个人都必须承认它。高女人和矮丈夫的婚姻正是受到了这种“习惯”的影响，这给他们的生活带来了巨大的波折，他们身边的许多人怀着难解的甚至是带着敌意的目光来看待他们，也是因为“习惯”。 ;小说的现实意义是什么？ ;;这篇小说抓住人生奇特的不规则的旋律展开艺术构思，充分揭示其背后的生活哲理。高女人在世俗冷眼和政治中伤中抑郁而死之后，鳏居的矮男人还像妻子在世时那样，出进总把雨伞举得高高的，“这时，人们有种奇妙的感觉，觉得那伞下好像有长长的一大块空间，空空的，世界上什么东西也填补不上。”这空间对矮男人来说，是无法填补的生活亏空，无法弥合的感情创伤；对于读者来说，是充分思考的广阔余地。它让人们思考，是什么造成了这生活的悲剧。作者留下这块艺术空间，把读者引入哲理沉思的境地，人们可以根据自己的生活经验和情感意识去填充它，在这个空间里咀嚼复杂的人生内容与社会内容，获得一种余味无穷的艺术美感。 ;裁缝老婆这一人物形象具有怎样的典型性？ ;这篇小说不仅展示了主角人物的命运悲剧，而且更刻画了一出配角的荒唐闹剧。六十年代以来，处处居民住地，都有这样一类人被吸收为“街道积极分子”。使得他们对别人的干涉欲望合法化，能力和兴趣也得到发挥。作为这一荒唐闹剧的发起者裁缝老婆是小说重点叙述的对象，她就是“这一类的积极分子”。开始她因为找不到夫妇俩结合的缘由而苦恼，好不容易想出一条，夫妻中有一方有某种生理缺陷，可是高女人很快就生下了孩子；她又说两人一定有什么见不得人的事情，这个推测又被两人的恩爱否定了； ;她四处打听，终于确定高女人是为了地位和钱嫁给矮丈夫的，给了自己一个满意的答案。“文革”的批斗中，无论是对裁缝的嚣张还是看客的盲目，作者始终保持了一种冷峻的笔调，向读者展示出一幅群丑图。画面的中心是裁缝老婆，她“已经由街道代表升任为治保主任，很有些权势，志得意满，人也胖了。这天可让她忙得够呛，她带领楼里的几个婆娘，忙里忙外……真象她家办喜事一样！”小说正是