漫谈中国特色会计文化建设必要性.docVIP

PAGE PAGE 1 漫谈中国特色会计文化建设必要性 　　[摘要]纵观近现代会计发展史，以1905年蔡锡勇《连环帐谱》出版和大清银行员赴日学习为标志，中国会计人开始学西方，学苏联，当了一百多年“老学徒”，梦醒时分，蓦然回首，一直走在会计文化被动趋同的路上，是时候重拾民族文化，立足传统，兼容并包，融入潮流，构建具有中国特色的会计文化。文章从一篇文章引发思考，试图剖析会计文化本质内涵，探讨中国特色，并从此出发，审视发现问题，结合历史启示，阐述中国特色会计文化构建之必要性。 　　[关键词]中国特色；会计文化 　　中图分类号：F23文献标识码：A文章编号：1006-0278（2013）02-020-02 　　若问中国近代会计学者中，最早享誉国际的是谁？答案非杨汝梅先生（字众先）莫属。1934年，《立信会计季刊》以连载形式编发其《无形资产论》，称时任美国会计学会会长的佩顿在其“所编《AccountantsHandbook》一书中，亦数数引用其议论。”深究之下，意味绵长，是以稍引一段，意在窥一斑而见全豹： 　　“寻求有形资产与无形资产之区别标准，以说明无形资产之性质，实为一种无谓之方法。夫资产仅能依某种程度上之差异，或功用上之不同，分成若干个类别，决不能依其概括之形式，而分之为有形与无形二类。会计上所谓无形资产，仅系某几种具有相同性质之资产总合名称，并非另有所谓有形资产，与之对立。”何其中国化的思维方式！何其深厚的文化底蕴！无怪乎杨众先先生一骑绝尘，国际上知名学者难以望其项背，不惟因其个人素质，更重要的是他背后，站立着整个华夏传统文化！ 　　由是而观，一篇文章，必立其民族文化之根，方得彰其价值；一个会计人，必领其民族文化之神，方得成其有为；一种会计制度，必凝其民族文化之魂，方得广泛认同。 　　会计文化构建这一概念，是时候走出时代潮流，重塑自信，立足中华传统文化，兼收并蓄，有容而大，以灵魂成其特色；以包容成其广大。在全球化背景上烙上会计的中国印。 　　一、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 　　什么是会计？在会计发展史里，这个问题，一直被反反复复追问，是管理工具，是计量艺术，是经济信息系统，各说纷纭，莫衷一是。然而，纵是乱花迷眼，会计必须“如实记录经济活动”，却是从一而终的出发点和落脚点。从此点延伸出去，会计文化，带着浓烈厚重的本土情怀，悄然来到新世纪的会计大讨论之中。 　　古今中外，文化一词，源远流长，其最早出现于《易经》：“关乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”大哉文化，究以天人之际，欲穷宇宙之理，而教化天下，便是文化内涵，是中国五千年传统的精神支撑。那么，中国文化，因此留给了中国会计怎样的文化印记？中国会计，在民族文化的土壤里，又如何追寻其本质精神？ 　　一日诚，诚信，诚实，诚以服人。无论会计如何发展，时代如何变化，真实理当成为会计最终归宿。 　　二日大，大责任，大使命，大潮流里的大担当。在《东学西渐与东化》一文中，季羡林认为，“21世纪是东方文化的世界，东方文化将取代西方文化在世界上占统治地位”，中国会计长期以来一直在向苏联取经，向西方取经，在文化大发展的契机里，中国会计必当有“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的大境界。 　　这是对会计文化及其本质精神的粗浅认识，并欲在此认识之框架下看当今会计现象，以期对中国特色会计文化建设的必要性有所领悟。 　　二、一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢 　　南怀瑾先生曾在一次“新旧文化的企业家反思”中讲到，我们今天的国家社会经济观点，都有“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢”的现象。其实，回首百年来我国会计界的发展，又何尝不是“白云横谷”，难知归路呢？ 　　一是我国会计发展已经步入十字路口。2010年下半年以来，中国概念股在美国资本市场遭遇了群体性会计诚信危机，先有东南融通等19家在美上市公司遭遇停牌和摘牌，再有中国医药有限公司等遭遇集体诉讼，其中大部分都与发布虚假会计信息有关。言必信，行必果，千年的文化传承如响耳畔，但如今的会计行业却诚信缺失，虚假泛滥，可不警觉！诚然，提升我国会计人诚信理念绝非一朝一夕之事，须从文化层面发现源头，在文化层面加强熏陶，否则，强调会计诚信，构建会计职业道德规范，只能是一纸空谈。正如《会计伦理决策影响因素研究》中指出：组织的伦理氛围越浓厚，会计人员实施伦理行为的自主权越大，这意味着组织文化也是会计人员伦理决策的影响因素之一。这里的组织文化，小而言之，是会计主体文化，大而言之，又何尝不是整个中国会计文化的大环境。 　　二是我国会计教育陷入困境。“我们高校引进了一批海归，又找来一批博士生，他们对极其复杂而丰富的中国会计实务可以说感觉大于理解，远没有达到一知半解。”“这批不甚明了中国会计实务背景及复杂后果的莘莘学子，关在教室里反复讨论各自苦思冥想所得的idea，写出了一篇