14　呼兰河传（节选）　萧红.pptxVIP

探析旧时代女性的悲剧人生 ——以《小团圆媳妇之死》为例; 4月17日，上海卢浦大桥，一男孩突然跑下车迅速跳桥，紧跟着女子因没能抓住他坐地痛哭。据悉，男孩今年17岁，是某职校二年级学生。其母称，当时驾车载着男孩，他因在校与同学发生矛盾遭其批评后跳桥。120到场后确认，男孩已无生命体征。;这是一件死亡案……;;病死？他杀？ ――“小团圆媳妇之死”专案组调查报告 ; 1938至1942年。中国处于抗战时期最艰苦的时期，但广大东北农村地区，似乎并未过多地受到战争的影响。呼兰河人的生活因循麻木，波澜不惊，安于卑琐平凡的生活。 寒冷的二月还未到，二月还未到，小团圆媳妇死在床上，死者为女性，少年，死因不明，死亡原因疑点很多。死者生前为胡家的童养媳，性格开朗，总是笑呵呵的。初到胡家时能吃能喝，大大方方，坐得笔直，走得风快。呼兰河的人们都觉得她不像团圆媳妇，怂恿她婆婆打她。 ;现场勘查 ;死者档案资料 ;小团圆媳妇的病历记录;对相关人员的调查 ;问：那团圆媳妇是不是被你打死的？ 答：绝对不是！虽然说我打得狠了一点，可是不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的。…… 但她是生病病死的。为了给她治病，我想尽一切办法，几乎倾家荡产，我花钱雇大神赶鬼，请云游真人抽贴，用猪肉拌黄连的偏方，抽贴画符，甚至用大缸盛上滚烫的开水为小团圆媳妇当众洗澡，烧“替身”等一切可能想到的办法去救治小团圆媳妇，前后共花掉五千多吊钱。她的病治不好是因为她是妖怪，她眼珠是绿的，喊叫声直声拉气的，不是人声，我亲眼看到她的大辫子睡了一觉自己掉下来。;调查对象2.“我” 问：请问您认为小团圆媳妇有病吗？她得了什么病？ 问：为什么她婆婆要打她，呼兰河的人在这个过程中表现如何？ 问：为什么整个呼兰河的人都觉得团圆媳妇有病？ ;探究：小团圆媳妇到底有没有病？; 一个天真、活泼、健康的小姑娘，仅仅因为她不符合大家习惯的看法和??求，最终被折磨致死。 封建等级制度和伦理道德，使婆婆心安理得地打骂小团圆媳妇，封建迷信思想又促使小团圆媳妇备受折磨；小城人的麻木、愚昧和残忍，构成一个“看客”群体，他们冷漠地观看小团圆媳妇遇害的每个过程和细节，甚至施以“援手”。封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识以及麻木、残忍、愚昧的看客庸众们，是杀害小团圆媳妇的罪魁祸首。; 结合鲁迅与萧红的关系，比较《小团圆媳妇之死》中的小团圆媳妇和《祝福》中的祥林嫂，同为旧时代女性，思考：这两位女性哪些相似性？ ;1、身份相同： 祥林嫂与小团圆媳妇共同身份是媳妇，都没有自己的名字，这个身份使她们受到礼教重重的束缚。不同的是，祥林嫂是再嫁的寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇应行止合宜，唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫，祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不贞罪名；而小团圆媳妇虽有意识的反抗，童稚的身份，亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而无能为力。 祥林嫂与小团圆媳妇都是受到礼教与迷信的逼迫而致死的，帮助这黑暗社会吃人的，是封建礼教与迷信思想，以及不知不觉地施加迫害的庸众看客。 借两位女性之死，表现美好而有价值的女性被吃人的社会价值体系——礼教、迷信和散播此价值的庸众看客逐步打败、毁灭。体现出鲁迅与萧红对国民性的批判。; “你知道吗？我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！而且多么讨厌呵，女性有着过多的自我牺牲精神。……不错，我要飞，但同时觉得……我会掉下来。生平尽受白眼冷遇，身先死，不甘！不甘！”聂绀弩回忆录;作业： 阅读鲁迅的《狂人日记》，思考：狂人的形象有何深刻意蕴？