近年来明末清初思想活跃局面的高考题.docVIP

一、选择题 1.（2011年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致，反对君主专制，这主要是基于他们(B ) A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承 C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆 2.（2007年高考全国文综Ⅱ卷15题）顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是( D ) A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学 3.2011年高考天津文综3题长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实强调“我为下下人说不为上上人说”。这说明李贽（C ） A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度 42010年海南高考历史7题“君子之为学也以明道也以救世也。”这一言论体现的观念是 (D ) A格物致知 B尊崇道统 C心外无理 D经世致用 52010年高考江苏历史5题“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张(B ) A朱熹 B李贽 C陆九渊 D黄宗羲 62011年高考全国文综Ⅱ卷26题黄宗羲在《明夷待访录》中说“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是.于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(C ) A天下兴亡匹夫有责 B民为邦本 C天下为公 D民贵君轻 72008年广东高考3题某思想家说“我之出而仕也为天下??为万民非为一姓也??”他所反对的是( C )  A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D 君主立宪制 82011年高考北京文综15题明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书其主要原因是该书 (D ) A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性 C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度 92008年高考宁夏文综27题《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬非圣无法”“排击孔子别立褒贬”。这里的“某人”是指 (A) A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之 102011年江苏高考21题12分 “今日者拯斯人于涂炭为万世开太平此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者开一代新学风 其思想脉络清晰可见。阅读下列材料 材料一 教化者朝廷之先务廉耻者士人之关节??朝廷有教化则士人有廉耻士人有廉耻 则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录·廉耻》 材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。??是故有人伦，然后有风俗，有风俗；然后有政事；有政事，然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之名自宋人始有之。??今之所谓理学??不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰:“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》 1顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识指出顾炎武该思想产生的政治背景。 2顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二指出天下昌明的社会表象并概括社会教化的功能。 3顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍并说明其理由。 4在中国思想史上顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世。 【答案】1政治背景：官僚腐败政治暴虐或朝政混乱。 2表象：风俗。 功能：提高士人修养净化社会风气安定政治秩序确立伦理道德。 3取舍：取孔孟之道舍宋明理学。 理由：孔孟之道为儒学之根本。 4学风：经世致用或崇实致用。 时代责任感：天下兴亡匹夫有责。 112008年上海高考16题明清之际是一个