2018九年级历史上册第3课《古代印度》.pptVIP

* * 大明寺位于江苏省扬州市蜀冈中峰。唐律宗名僧鉴真东渡日本前，即在此传经授戒，该寺因以名闻天下。该寺创建于刘宋孝武帝大明年间〔453年～464年〕，故称大明寺。唐武宗时称为栖灵寺。 * 第一单元 ·亚非文明古国 古代印度 古埃及 古巴比伦 古印度 古代中国 一 古代印度国家 1、阅读教材，说说古代印度早期国家有哪些？ 哈拉巴和摩亨佐·达罗 印度河流域古城遗址 河 印 度 古代印度地图 印度河上游 恒河 河 恒 公元前6世纪起 逐渐统一 摩揭陀国 阿育王 雅利安人入侵 阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中） 　　阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。 2、古代印度鼎盛时期有哪些表现？ 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。 （1）除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 （2）农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市。 （3）首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 小 结 一、古代印度国家 1. 地理环境：指今天的南亚次大陆，即印度半岛。古代印度文明孕育于印度河和恒河流域。 2. 早期文明：公元前2300年左右，印度半岛出现了早期文明。 3. 国家兴起：公元前14世纪，雅利安人入侵印度，成为印度的主要居民。约公元前6世纪至前4世纪，印度出现奴隶制小国，进入“列国时代”。 4. 鼎盛时期：公元前4世纪中叶，孔雀帝国统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 5. 继续发展：孔雀帝国之后，印度经历的重要王朝有贵霜王朝、笈多王朝、莫卧尔王朝等。 二、等级森严的种姓制度 材料一 我们掌握着国家最重要的祭祀，能够与神交流，受到其他种姓的敬畏，就算是国王也需要对我们有足够的尊敬。 材料二 我是一名普通的小官吏，但我与国王来自同一种姓，我们掌控着国家的军事和行政权力。 材料三 我是一名商人，虽然很富有，却需要供养着比我高等级的人，他们不需要劳动，也不让我享有权利，我的孩子也不能与他们通婚。 材料四 我从未享有过属于自己的权利，我的命运在我出生之时就已经注定了，受人剥削与奴役，做着最苦最累的工作。 材料一 原人普鲁沙(Purusa)这个千手千眼千足的巨人，被众神杀死作为栖牲品祭祀时，从他的尸体中生出了马、牛、山羊等一切牲畜，生出了宇宙三界，生出了方位、太阳、月亮和诸神，还从巨人身体的不同部位生出了四个不同的种姓。《梨俱吠陀》在赞歌中这样说道:“他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了刹帝利，他的双腿变成了吠舍，他的双脚生出首陀罗。” ——《梨俱吠陀》中的一个印度神话 种姓制度被统治者神化了，具有神权色彩。 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 梵 天 古代印度的种姓制度 婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。 材料二 毗湿摩说:婆罗门可以娶三个妻子，刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。……在婆罗门家庭中，出身于婆罗门种姓的妻子地位是最高的。在刹帝利家庭中，出身刹帝利种姓的妻子地位是最高的。对首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子，有道行的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。 ——摘编自《摩诃婆罗多》 材料三 刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍骂了婆罗门，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了婆罗门，就要被滚烫的油灌入口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗，罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。 ——摘编自《摩奴法典》 种姓制度等级森严，具有严重的不平等性。 首陀罗 Sudra 吠舍 Vaisya 刹帝利 Ksatriya 婆罗门 Brahman 种姓等级金字塔示意图 种姓制度的特点 1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。 种姓制度的影响 严重地阻碍 古代印度社会的发展 小 结 材料 必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还