第9课新文化运动和马克思主义的传播.docVIP

PAGE PAGE 4 第9课 新文化运动与马克思主义的传播（六年高考真题） 一、选择题 2012年题组 1．（2012·福建高考卷·17）学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导(　　) A．自强与求富 B．进化与革新 C．改良与革命 D．民主与科学 2．（2012·上海高考卷·22）“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于(　　) A．戊戌变法时期 B．清末新政时期 C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期 二、非选择题 3．（2012·全国课标卷|·41）（12分）阅读材料，回答问题。 材料 “冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见图10）。 图10 根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。（要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。） 2013年题组 1．（2013·江苏高考·7）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动(　　) A．反对旧道德崇尚现代文化 B．混淆了先进与落后的界限 C．充分肯定了文言文的价值 D．存在对旧文化的传承与创新 2．（2013·海南高考·16）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国(　　) A．学习西方就是对封建制度的不断否定B．学习西方是民族资本主义发展的动力 C．内忧外患交织促进了学习西方的深化 D．发展资本主义是学习西方的主要目的 3．（2013·上海高考·25）保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于(　　) A．洋务运动时期 B．戊戌变法时期 C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期 4．（2013·全国新课标卷Ⅱ高考·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料二 爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。” ——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。（17分） 2014年题组 1．（2014·上海高考·35）在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于(　　) A．都主张全盘接受西方文明 B．都通过文明比较重新定位传统文化 C．都对西方文明有一定的了解 D．都深切感受到西方文明带来的冲击 2015年题组 1．（2015·海南高考·16）1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授(　　) A．抨击尊孔复古 B．抨击军阀统治 C．提倡科学精神 D．提倡民生主义 2016年题组 1．（2016·浙江高考·18）20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记