《世说新语》期行.pptVIP

文言文的三步学习法： 认读:辨读字词，朗读课文。 品读:理解文意，推究主旨。 创读:审美评价、延伸创造。 古代对对方的父亲称（ ） 对对方母亲称（ ） 对对方的女儿称（ ） 古代君主自称（ ） 一般人自称（ ） 称自己的妻子一般为（ ） 自己的儿子为（ ） 实话实说 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。 精诚所至，金石为开。诚实是最好的政策。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。诚实是我永久的伴侣。言而无信，不知其可。——孔子言不信者，行不果。——墨子如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚 与全体学生共勉： 作业 1、翻译本 2、原文读三遍 课文下面的解释要求背诵 3、练习册 * ——— 刘义庆 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自《世说新语·假谲（jué）》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。 成语典故 刘义庆 刘义庆（公元403年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。 《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。 笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 期 行 期：约定，行，出行 “期行”：即约定日期出行 选自《世说新语·方正》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去 后乃至。 期：约定 到 行：出行 译文：?陈太丘和朋友约定一同出行，他们约定在正午动身。过了正午朋友还没到，陈太丘放弃等他便离开了，离开之后朋友到了。 放弃 去：古：离开 今：到…去 才 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答 曰：“待君久不至，已去。” 当时 名词作状语，在门外 fǒ u “不”通“否”，没有 译文：（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗？”无方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。” 尊称 zūnchēng 一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。 谦称 谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。 古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等 友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰 ：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢