《迢迢牵牛星》课件用(1).pptVIP

从思想内容方面来比较 《迢迢牵牛星》塑造了一位饱含离愁的少妇形象，表达的是愁苦哀怨之情。 　 而秦观的《鹊桥仙》则一反前人俗套，不是停留在抒发愁苦哀怨、离愁别恨上，而是对牛郎织女进行深情的慰勉，歌颂真挚而忠贞的爱情。 从艺术特色方面来比较 　　 《迢迢牵牛星》全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声情并茂。 　　 《鹊桥仙》则将写景、抒情、议论融为一体，写得自然流畅而又婉约，余味隽永。 有人说，牛郎织女每一次的相逢都是一次漫长而痛苦的等待过程。他们这样心心念念,最终还是等来一个比等待过程痛一千倍的相逢,这样的爱情太苦，爱情不该如此！ 那么，你认为牛郎织女式的爱情值得吗？ 秦观：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 罗曼罗兰：只要有一双忠实的眼睛和我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。 泰戈尔：世上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。 叶芝：多少人爱慕你年轻时欢畅的时辰，爱慕你的美丽、假意或真心。只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了脸上痛苦的皱纹。 迢 迢 牵 牛 星 《古诗十九首》：组诗名。汉无名氏作。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统将其所收集，收入《文选》，题为《古诗十九首》。生命短促、人生无常为主要主题，内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。代表了汉代文人五言诗的最高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。 看一看 记一记 出处：组诗《古诗十九首》 东汉末年 无名氏作 内容：夫妇朋友间的离愁别绪 和士人的彷徨失意 特点：语言朴素自然，描写生动真切 地位：代表了汉代文人五言诗最高成就 五言诗发展史上占关键性的地位 评价： 五言之冠冕。 刘勰《文心雕龙》 一字千金。 钟嵘《诗品》 说一说 你知道哪些牛郎织女的传说？ 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 牛郎放牛时遇见下凡的织女，相识相爱．牛郎和织女，男耕女织，情深意重，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎去追，王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。  担子追妻 天河隔阻 牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 鹊桥相会 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。  乞 巧 传说织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手， 在少女之间，遂发展出了“乞巧”的习俗。 乞巧的习俗大约早在汉代就形成了。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上， 手拿丝线，对着月光穿針，看谁先穿过就是“得巧”。　　 牵牛星 织女星 五言诗的朗读一般是二个节拍或三个节拍，读法“二三”、“二二一”、“二一二” 迢迢/牵牛星，皎皎/河汉女 盈盈/一水/间，脉脉/不得/语 纤纤/擢/素手 该诗句押韵（ü 韵）。 女 、 雨 、 许 、语 这是一首描写织女思念牛郎的爱情诗，也可以把它归为 “思妇诗”，所以它的感情基调应该说是较为哀怨的。 读一读 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 布帛上的经纬纹理 遥远的样子 明亮的样子 举起 织机声 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 间隔 含情凝视的样子 仰望星空，远远地看到了明亮的牵牛星和织女星。织女伸出细长而白皙的手，札札地正在织布。一整天不见她织成一匹布，却见她愁容满面，泪落如雨。那银河清清浅浅，两岸间相距又该有多远呢？清清的一水相隔，却只能含情相望，不能互诉衷肠。 《迢迢牵牛星》 第一部分 1~2 两星的现状 第二部分 3~6 织女的相思 第二部分 7~10 分离的痛苦 景 人 情 品一品 首二句：