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2019年河南省六市高三第二次联考 语文试题及答案解析 一、现代文阅读(36分） (一)论述类文本阅读(本题共3小題） 阅读下面的文字，完成1~3题。 ? 席勒论美，曾言“人应该同美仅仅进行游戏，人也应该仅仅同美进行游戏”，对于哲学亦然。哲学在于求真理，真理亦需在自由的心态下方可获得。 　　首先，游戏精神意味着无功利性。哲学在本质上，同游戏一样，具有无功利性，受制于功利性的哲学是“失真”的，亦必然缺乏创造性。金岳霖老先生对此深有感喟：“坦白的讲，哲学对我们来说是一种游戏，这立即使专家感到可笑和气愤，但是我们尽可能努力根据哲学规则来做哲学游戏。我们不考虑成功或者失败，因为我们并不把结果看作过程的一半。正是在这里，游戏是生活中最严肃的活动之一。”谁若将功利带入哲学，“谁”不但降低自身的品格，亦势必使哲学蒙羞。 　　其次，游戏精神本身意味着自由，自由乃是创造之源。哲学追求真，而“真”的本质就存在于人与宇宙万物所达成的自由的关系中。游戏的精神本身就践行了自由的精神，同时也贯彻了求真的精神。换言之，在自由中，“真”才能现身；只有在“真”中，才能获得真正的自由。追溯人类哲学发展史，伟大的哲学作品总是兴趣的产物，是心灵自由的产物。且不说西方的古希腊、中国的先秦（那些具有原创性的哲学家其作品大抵如此），即使十七、十八世纪的哲学家亦靠兴趣完成其不朽名著：西方著名哲学家如笛卡尔、培根、莱布尼兹、斯宾诺莎、卢梭、拉梅特利，中国哲学家如顾炎武、王夫之、戴震等，其著作皆为兴趣之产物，皆是主体的内在追求使然。书院派哲学家如康德、黑格尔等，虽其学说受到外在的限制，未免用了“曲笔”，但其学说本身仍是心灵自由的流淌之物，是兴趣所致，而非为外在功利所驱动的产物。伟大的作品莫不是兴趣的产物，莫不充满一种高贵而朴实的游戏精神。须说明的是，这里的自由，并非目空一切，更非无法无天；而是那种不为外物所拘、心无旁骛的超然的心灵状态。 　　其三，游戏精神的哲学研究不但“致真”，而且“向美”、向善，所谓“致真以达美至善”。其实美与真本来就是统一的，历来大哲皆将真与美视为一途。譬如，中国哲学中的“游”乃真际层面的至高境界，同时，游代表着艺术，代表着美：孔子倡导“游于艺”，庄子渴望“逍遥游”，皆然。西哲康德所论证的“美的无目的性”，亦大抵含有此意。可见，哲学致真之境亦即“美之至高”境界。自然，这种美并非具象美，而是理性之美、心灵充盈之美，乃至道德之美。还是席勒说得好，“只有当人是完整意义上的人时，他才游戏；而只有当人在游戏时，他才是完整的人”（《论美书简》）。当人从事哲学之思时，他其实就在游戏，并在游戏中体会真、体味美，并由此达向善，从而为真、善、美的统一打下根基。 （摘编自你郭继明《哲学研究需具备“游戏精神”》，《中华读书报》，2019年2月13日） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ? ?A.在席勒看来，游戏精神只能用来对待美，而且对待美也只能用游戏精神。 ? ?B.哲学本质上无功利性，将功利带人，会使哲学家的品格降低以至蒙羞。 ? ?C.金岳霖认为游戏属于生活中最严肃的活动，结果和过程需要分开对待。 ? ?D.无论是笛卡尔、培根等还是康德、黑格尔等，其学说皆非外在功利驱动。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(? )（3分）? A.文章侧重从游戏精神角度，从三个方面阐释了哲学研究和游戏精神的内在联系。? B．第二段引用金岳霖的话，是为了更好地论证“游戏精神具有无功利性”这一论点。? C．第三段用求同存异的对比说理方式，强调人类伟大的哲学学说无不源于游戏精神。? D．第四段采用引用分析的方法，说明中外伟大哲学家基本认可美与真统一的观点。3。根据原文内容，下列说法正确的一项是(??? )（3分）? A.作者有限认可席勒的观点，认为对待哲学只要拿出游戏精神，就能获得真理。? B．本文所说的游戏精神，具有特殊的本质属性，如无功利性、创造性和哲学性。? C。游戏精神是自由精神的体现，而讲自由，就要讲不为外物所拘，讲心无旁骛。? D．看人是否属于完整意义的人，就要考察他是否喜欢玩游戏和能否统一真善美。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）??? 阅读下面的文字，完成4～6题。??? 材料一：??? 产业振兴是乡村振兴的基础和关键。城乡融合发展要求彻底打破传统的城乡二元结构，实现城市与乡村的一体化联动。一方面运用城市资源要素、产业辐射等带动农村发展，引导公共与社会资源向农村投入与聚集；另一方面对标城市补齐农村短板，在诸如绿色发展、生态环境、宜居程度等领域焕发社会主义新农村的独特优势和强大吸引力。??? 实现乡村振兴，经济是基础，文化是灵魂。城乡融合发展要立足乡村自身文化传统和现实需求，探索具有乡村特色、乡村属性、乡村风格的