走进莫言(一)ppt精编版.pptVIP

走进莫言 你知道莫言吗 莫言，原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。 山东大学文学与新闻传播学院兼职教授，香港公开大学荣 誉文学博士，青岛科技大学客座教授。中国第一作家协会 终身名誉主席。 怎样的经历成就了 今天的莫言？？？ 1955年2月，生于山东高密?，童年时在家乡小学读书，后因文革学在农村劳动多年。1976年，加入解放军?，历任班长、保密员、图书管理员、教员、干事等职 1981年，开始创作生涯。发表了《枯河》、 《秋水》、《民间音乐》等作品。1986年， 毕业于解放军艺术学院文学系。1991年， 毕业于北京师范大学鲁迅文学院创作研究 生班并获文艺学硕士学位 莫言 故事一 有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。” 于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了：那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。 讲故事的人 故事二： 上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔，这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 故事三： 儿时的他和小伙伴每天像一群饥饿的小狗，在村子中的大街小巷里嗅来嗅去，寻找可以果腹的食物。他们一起吃过树叶，嚼过树皮，啃过树干，以致他们村子里的树都被啃得遍体鳞伤，当然这也不只是孩子们的“作品”，还有那些饥饿的大人们。苦难的经历换来了心酸的“荣耀”，啃树干吃树皮练就了小莫言拥有一副硬于常人的牙齿。更骇人的是，在1961年的春天，因为饥饿，他和小伙伴抢食刚刚运到学校里的煤块。至今，莫言先生都难忘煤吃在口腔里的感觉和气味。 中国第一个诺贝尔文学奖获得者 莫言与 诺贝尔文学奖 莫 言 首个获诺贝尔文学奖的中国籍作家 2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。 2012年10月11日北京时间19时，瑞典文学院宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言，莫言成为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。 诺贝尔委员会给其的颁奖词为： 莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。 莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。 　　 莫言说：“ 我的故乡和我的文学是密切相关的，” 高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。” 　　在回答“您作品中的什么地方打动了评委”时，莫言说：“我想最主要的是我的作品中的文学素质。这是一个文学奖，授予的理由就是文学。我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。”　 莫言获奖感言 蛙-书名含义 作者解释说：它是娃娃的“娃”，“女娲”的“娲”的同间字，“蛙”在民间也是一种生殖崇拜的图腾。很多的民间艺术上都有“蛙”的图案，因为蛙是多子多育的繁衍不息的象征。为什么“蛙”与“娃”同音？为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似？为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多怀抱着一只蛙？为什么人类的始祖叫女娲？“娲”与“蛙”同音，这说明人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由猿进化