民族民间歌舞乐的舞台化——以《云南省第九届民族民间歌舞乐展演》为例——刘伟.docVIP

民族民间歌舞乐的舞台化反思——以《云南省第九届民族民间歌舞乐展演》为例 民族民间歌舞乐的舞台化反思 ——以《云南省第九届民族民间歌舞乐展演》为例 刘伟（云南艺术学院中国少数民族经济2015级研究生） 摘要 民族民间歌舞乐是民族在历史长河中精选出来的精神载体，是用于表达人们内在精神和抒发内心情感的良好工具，它也是人们生活习俗和民族风气在人类自身成长中造就的民族产物。对民族民间歌舞乐的追寻也就是对传统民族民间生活习俗和民族风气的追寻。随着时代发展的同一性和经济增长的飞速性，民族民间歌舞乐在现在社会舞台上的位置越来越被忽视。新潮的事物和外来强势文化的冲撞渐渐抹失了传统民族民间歌舞乐在社会文化中的重要作用，但无论是传统文化还是新潮文化都应该是我们不能放弃的重要文化精神。我们现代社会对文化的追寻思路应该是对以我们传统文化为基础所形成的现有文化及其与源头文化双重并举，这样才能对整个民族文化和社会文化得以全面具体的把握和认知。但是在民族民间传统文化以现代化手法呈现出来时却丢失了传统文化的内在精神动力，本文以民族民间歌舞乐的现代化舞台表演为引子，初步探索民族民间歌舞乐的舞台化要不要加工？怎样加工？ 关键词：少数民族文化；民族民间歌舞乐；艺术手法；加工； 目录 民族民间歌舞乐的现状1 、民族性不清晰1 、为表演而表演的民族民间歌舞乐2 、自产自销的民族民间歌舞乐3 二、民族民间歌舞乐的舞台化4 、民族民间歌舞乐的舞台化加工中的内在条件和外在动因4 民族民间歌舞乐加工中的内在条件——民族性4 民族民间歌舞乐加工中的外在动因——社会性5 民族民间歌舞乐的舞台化中民族性与社会性的融合5 、民族民间歌舞乐舞台化加工的方式6 少数民族的民族自信的建立6 、生活圈内的民族自信6 、社会层面的民族自信7 少数民族的文化资源整合7 、源头资源的再挖掘8 、现有资源与源头资源的整合嵌入8 各民族对自身歌舞乐的界定9 、找到自己本民族的代表性歌舞乐10 、防止与其他民族出现同一性的歌舞乐10 民族民间歌舞乐的展演形式11 、主导权的更迭11 、民众的参与11 、展演形式孕育的经济收入12 结语13 PAGE PAGE 4 此次有幸能参加《云南省第九届民族民间歌舞乐展演》，11月24日晚抵达展演地点蒙自，25日至27日对《云南省第九届民族民间歌舞乐展演》展开了为期三天的观摩学习，从中了解到民族民间歌舞乐的强大魅力也发现了民族民间歌舞乐现在存在的一些问题，下面以我个人的角度对此次民族民间歌舞乐展演做一个大概的分析，文中如有不妥之处还望能得到谅解和指正。 民族民间歌舞乐本身就是少数民族在生产生活中所创造的产物，它也是随着历史的脉络一并孕育而生的，是民族的选择也是历史的选择，它的存在证实了少数民族的内在精神，也表现了少数民族的内心情感。它是少数民族传达内在精神和情感的载体，是将少数民族文化直接呈递出来的良好工具，它更是少数民族在茶余饭后用来喧嚣剩余精力的表现方式。在对民族民间歌舞乐的舞台化表演中，应本着以民族为主要支点，加之以合理的艺术化手法将其呈现出来。 民族民间歌舞乐的现状 、民族性不清晰 此次的民族民间歌舞乐展演中，出现了民族文化的同一性现象，很多民族无论是外在的服饰，还是表现出来的歌舞乐都具有一定的相似性，都包含着别的民族的东西。每一个少数民族的存在都是因为其与别的少数民族的差异，这种差异不单单是生活方式的差异，也是民族文化和民族精神的差异。当各个少数民族间的文化差异越来越雷同时，少数民族各自的存在性并出现了模糊，这样就难以区分少数民族中的各个少数民族，也就回到混沌的民族局面。这是一种非常可怕的局面，随着国家的统一性和经济浪潮的统一性，民族文化更应该保持其不变的相互差异性，要不然随着这样的发展态势下去，以后的中国将只有两个民族——汉族和少数民族。有的少数民族，他们的民族文化中的歌曲、舞蹈、器乐等先天就具有极强的表演性，而有的少数民族的歌舞乐则不具有较强的表演性，那么在要把这些各自不同的民族歌舞乐搬上舞台时，民族间的文化融合并出现问题，这样的融合并不是良好的相互共生，而是一味地同化。表演性较差的民族会学习表演性较好的民族的表演，也就出现了好的越来越好，差的越来越差的现象。各个民族的民族文化在这样的情况下也就变得越来越相同，这种民族间的同化现象根源在于少数民族歌舞乐为表演而表演。 、为表演而表演的民族民间歌舞乐 现在的民族民间歌舞乐的表演深受主流文化的影响，为了营造视觉上或听觉上的盛宴，民族民间歌舞乐艺术在加工过程中放弃了原本的属于民族自身的标识资源，而加入了非本民族的一些为了营造视觉和听觉冲击的外来因素，并愈演愈烈。更有甚者为了营造舞台的表现力，站在民族文化的范围内，将别的民族的极具表现力的文化因素复制粘贴到自身所要呈现的民族中来，也就出现了民族文化