梦游天姥吟留别--李白选修.pptVIP

金银台 理清思路 ①入梦的原因是： ②由现实转入梦境的过渡句是 ③由梦境转入现实的过渡句是： ④揭示全诗主题的两句诗是： “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” “我欲因之梦吴越。” “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ？” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是千古名句。与陶渊明的“不为五斗米折腰”一样，被过去追求个性自由、维护人格尊严的知识分子奉为座右铭。在封建社会，封建等级制度迫使大多数人“摧眉折腰事权贵”。李白却宣告与封建统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。在封建社会，这是难能可贵的。 诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”，反映了诗人什么性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。 说这两句诗是“诗眼”，因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统帅全诗的。这首诗的主要部分是写梦境，写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。就是说，即使写梦境，也是着眼于现实，为了一吐在长安三年所累积的怨愤之气。 梦醒了 ！ 幻境见性情，幻境有真意。联系课文与背景谈谈，你在诗人的梦境中透过多幅梦景，发现了诗人怎样的“性情”与“真意”？ 我们现在回过头来看，作者为什么花这么多的笔墨写梦境？ 明确：写梦中仙境的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。 作者所描写的梦境说明了诗人的诗歌具有什么风格？这种风格在他其它诗歌里是否有所体现，请举例。 大胆的夸张，奇特的想像， 集中体现了浪漫主义风格。 明确：  《秋浦歌》 白发三千丈，缘愁似个长？ 不知明镜里，何处得秋霜！ 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 《夜宿山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 《南陵别儿童入京》 仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人。 《将进酒》节选 君不见,黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 梦游天姥吟留别 入梦缘由： 梦中见闻： 梦后感慨 特点：雄峻巍峨 手法：夸张、衬托 浪漫主义笔调 进步性 局限性 表现手法 手法：衬托、夸张 山—瀛洲、五岳、赤城和天台 作用： 1、天姥山的雄峻巍峨， 2、增添了天姥山的神话色彩， 3、勾起游览愿望。 镜湖风光 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝(míng)。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。 全诗主体：描写梦游历程 描写月夜飞度，梦至剡溪。 写乘兴攀登，观山之日景。 写山中夜景。 写仙人登场的极乐仙境。 写诗人梦醒。 美丽镜湖 朗读思考：梦境部分分几层来写梦游历程的？ 研读第二段 （可以参照地点和时间的变换) 月夜飞度 山之日景 山之夜景 极乐仙境 诗人梦醒 镜湖扬波 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。 理解文意：我想依据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)，梦中，一个夜晚飞度过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 第一层：描写月夜飞度，梦至剡溪 ---