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明道的源程字伯淳者明道先生其弟程在十五六曾於周濂溪度他自己某受於周茂叔每令仲尼子所何事再茂叔後吟弄月以有吾也之意由此可知在的道路上程一生影最大的莫於周濂溪了他得到濂溪的教成人有著深的往自然而然了世俗科功名的事濂溪教他回的精神所以他的修得力於回的地方很多或在他看孟子模然大而不精粹回模然小但具人的全然程受濂溪的固然很大但濂溪不能使他在道上真正有所悟伊川述明道的道程明道受濂溪教後有了求道的切心但是仍不得要以致於在各家及佛老思想中徘徊了十年直到回深索了六才求得道明道自己也我的然有承授但是天理字是自己悟出
明道的學術淵源
程顥字伯淳，學者稱明道先生，與其弟程頤在十五、六歲時，曾經從學於周濂溪並兩度從遊，他自己說：
某受學於周茂叔，每令尋仲尼、顏子樂處，所樂何事﹖
再見茂叔後，吟風弄月以歸，有吾與點也之意。
由此可知，在學問的道路上，對程顥一生影響最大的，莫過於周濂溪了。他得到濂溪的教誨，對成為聖人有著極深的嚮往，自然而然厭棄了世俗科舉功名的事。濂溪教他們體會顏回的精神，所以他們的修養得力於顏回的地方很多。或許在他們看來，孟子規模雖然大，而學養並不精粹；顏回規模雖然小，但具備聖人的全體。
雖然程顥受濂溪的啟發固然很大，但濂溪並不能使他在道上真正有所體悟。伊川敘述明道的學道過程時，認為明
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