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第一章 古希腊悲剧 古希腊戏剧及三大悲剧诗人 狄俄尼索斯 酒神剧场 古希腊戏剧概况 古希腊悲剧的起源和发展 1、起源：酒神祭祀。狄俄倪索斯，神之子，受尽磨难，死而复生，掌管农业、四季，教给人类栽种葡萄、酿酒等。性情豪爽，豪饮，狂欢，象征情绪的总激发与总释放。 狄俄尼索斯 2、发展：酒神祭祀，古希腊的狂欢节。 悲剧一词原意为“山羊之歌”。 节日歌舞表演和祭祀仪式表演“酒神颂”，羊人萨提洛斯。载歌载舞。 雅典僭主庇士特拉妥首创全国“酒神大节”。 雅典人忒斯庇斯作为歌队队长，是把酒神颂化作悲剧的第一个诗人。、 公元5世纪，举办戏剧节，一年举办3、4次，最大的是酒神大节。 酒神祭礼：祭献狄俄尼索斯 3、兴盛 民主制最兴盛的伯里克利执政时期（前495—429），兴建大型剧场，发放观剧津贴，组织戏剧竞赛，戏剧成了雅典公民政治生活和文化生活中一项重要内容，成为民主政体用以实现政治、道德、文化教育的一个重要途径。 剧场容纳观众一万多人，市民踊跃观看，诗人与演员在演出前与观众见面；归途高唱戏剧中的歌曲获奖时举办庆功宴会；桂冠诗人被万人簇拥游行，荣耀非常。 推举评选人，评选人评奖认真严谨，不得敷衍或作弊。作弊者处死。 有钱的公民积极赞助。剧场一排位为贵宾席。 戏剧成为雅典及希腊诸岛民众的一项重要的文化生活。 伯里克利 狄俄尼索斯 剧场废墟 剧场 废墟 古罗马 希罗多德剧场 亚里斯多德《诗学》悲剧 悲剧的定义： 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。 悲剧的起源：悲剧是从酒神颂的临时口占发展出来的 ； 悲剧的媒介：是语言，具有各种悦耳之音； 悲剧的摹仿方式：借人物的动作来表达，而不是采用叙述法； 悲剧的作用：借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。 悲剧与喜剧： 喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。 比较严肃的人摹仿高尚的行动，即高尚的人的行动，比较轻浮的人则摹仿下劣的人的行动， 喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而，“坏”不是指一切恶而言，而指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害，现成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦。 悲剧的要素 1、情节，2、性格，3、思想，4、语言，5、歌曲，6、形象（形象的装扮）。 高度重视行动：悲剧的目的不在于摹仿人的品质，而在于摹仿某个行动；剧中人物的品质是由他们的“性格”决定的，而他们的幸福与不幸，则取决于他们的行动。 行动的联续展现即情节，情节是悲剧的基础和灵魂。 性格指人物的抉择。 思想：旧日的诗人使他们的人物的话表现道德品质，现代的诗人却使他们的人物的话表现修辞才能。 题材 题材：多取材于希腊神话与英雄传说以及荷马史诗，少量取材现实生活。表达诗人对人类命运、宗教、社会政治、国内外战争及家庭、婚姻、爱情、妇女命运等思想感情。 悲剧主要不在于悲痛，更不是悲伤。强调庄重，重大，事件严肃，主题深刻，情感崇高，能够发人深思。 卡塔西斯：陶冶、净化的艺术效果。悲剧往往通过主人公的意外的不幸遭遇，无法主宰的命运，引起观众的同情、怜悯和恐惧的感情，使得心灵感到敬畏，道德得到净化升华。 戏剧样式 构成：主要有戏剧部分（由对话构成）和歌舞部分（合唱队，由祭祀歌舞转化而成。） 程式：全场分为开场（序幕，介绍剧情），进场歌；第一场（剧中人与歌队长，与歌队，与其他剧中人对话，或独白，展开剧情，推进矛盾发展），第一合唱歌；第二场（进一步推进矛盾发展。）第二合唱歌；第三场（矛盾发展激化。）第三合唱歌；最后一场（矛盾发展到高潮，命运呈现结局。）最后合唱歌；退场。 三联剧形式，情节具有连续性、完整性。 歌队 歌队的作用主要是介绍剧情，介绍事件背景、人物关系。评论人物行为，劝导人物，有时充当一类角色。起到介绍、评论、抒情、烘托气氛、协调节奏的作用，还起到分幕分场的作用。 歌队演出保留了酒神祭祀的特点。 作为古希腊戏剧的演出方式，它也是一个固定的程序，有自己突出的特点和作用。 歌队作用在话剧逐步消弱。后来歌剧、舞剧取得独立地位。 1、作为戏剧推进的因素，介绍剧情，事件发生的背景，介绍人物关系，推进情节发展。歌队与情节发展形成联系和对比，起到调节场次、渲染情节、烘托气氛以及拉开审美距离的作用。 2、弥漫着强烈的悲剧氛围。悲剧性弥漫在整个戏剧表演中，这种悲剧氛围主要是由歌队营造的。 3、使戏剧现场感更强，观众心理容易认同歌队的角色，又起到拉近与观众的心理距离的作用。 4、变换多种角色，使舞台表现有很大的扩展，突破物理的时间空间的限制。 歌队可以扮演各种角色，如天神、市民、仆人、长老等，增强戏剧的不同角色的交流对话，扩展了戏剧所表现的人生的广度与人性的厚度。 5、更具有抒情性 古希腊戏剧中人物命运的感受都由歌队来表现，因此歌曲都为优美的抒情