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关于外间世界的知识 第一 当前的倾向 我们可将今日哲学分为三种主要的类型，这三种类型常常以不同的比例兼备于一个哲学家，但是这个哲学家还是有其独特的本质和倾问的。第一种类型，我称之为古典的传统，主要是承袭康德和黑格尔的；这种类型企图用柏拉图以来那些建设性的大哲学家的方法和结果去适应现代的需要。第二种类型可称为进化论，其优势来自达尔文，而且必须把斯宾塞算做它的第一个哲学上的代表;但是近来主要是通过詹姆士和柏格森，比起在斯宾塞手中它已变得更勇于探索革新了。第三种类型，由于缺乏更好的名称，可称为“逻辑原子论”，通过对数学的批判的考察,它已逐渐潜入哲学了。这种类型的哲学就是我所提倡的哲学。 因此尼采崇拜力，因此很多温和的文学家乃有嗜血杀人的言辞。人性的野蛮基质不满足于行动,还要在想象中寻找一个宜泄之处。在哲学中，也像在别处一样，这种倾向是明显可见的,正是这种倾向，而不是形式的论证，把古典的传统推到了一边,而代之以一种自以为更有力、更富生气的哲学。 结论是：不了解变化和连续性，就不可能了解世界。 于是人们就认为，靠纯粹思维就能以任何相反的观察都无法动摇的确实性建立关于整个实在的最惊人最重要的真理。在古典传统中，逻辑是通过否定而成为构成性的。在初看似有许多同样可能的选择之处,逻辑必须仅取其一而否弃其余，而被选取的这一个则被宣布为已在现实世界中实现了的。于是世界仅由逻辑而无须诉诸具体经验就被构