凉山彝族婚俗.docVIP

凉山彝族婚俗 蒋志聪 彝族婚俗不仅是一家一户的个体行为，而且与整个家族、姻亲、邻居都有关系，是一个民族文化传播与接受的过程。而婚礼的仪礼过程是彝族文化的大展示和演绎，不论是穷古博今、互难才学的“克斯”、“克智”、“佐”等口头演述，还是优美动听的“牛牛伙”歌诗传唱，还是抒发离愁别绪、反抗包办婚姻的哭嫁歌等传统，抑或充满娱乐竞技色彩的泼水、摔跤、“蜀确”、打亲、迎亲仪式，抑或抢狗食、不落夫家、圆房之夜的抓扯等习俗，都有着深刻的历史文化内涵，表达了独特的民俗情趣，具有多重文化价值。 婚俗是伴随着人类发展过程而产生的伴随人类社会始终的礼俗制度。人类的历史有多长，婚姻的历史就有多长。而婚俗礼制因民族的区别而千姿百态丰富多彩。数千年的历史积淀，彝民族也形成了一套有别于其他民族的独特婚俗礼制。 不论是汉文史籍还是彝文史料，有关彝族婚礼的记载不多。彝文典籍《勒俄特依》、《公史传》、《母史传》记载：远古时代，彝族先民经历了“只知有母，不知有父”的母系社会，石尔俄特为寻找父亲而历经磨难，终于在兹尼石色的暗示下取妻生子，实现了“生子见父”的愿望，彝族社会由此进入了“男娶女嫁”的父系社会时代。彝族与其他古老民族一样，从原始杂乱的群婚制、对偶婚、一夫多妻，历经漫长岁月，逐步过渡到一夫一妻的家庭形式。 凉山作为全国最大的聚居区，婚俗保留最为完整。彝族结缔婚姻，实行严格的民族内婚、等级内婚、家支外婚、姑舅表优婚和姨表不婚等制度，并保留着转房、抢婚等形式。一桩婚姻的结缔，需要一定的程序，即为婚前礼仪、结婚礼仪两部分，每种礼仪过程又有若干程序。 一、婚前礼仪 有说媒取婚、订亲行聘、择日定期、节食禁水等程序，每个程序有其相应仪式内容。 说媒取婚。彝族男子到了一定年龄，则请媒人“夫嘎”说媒，媒人根据等级、生辰、命宫、禁忌等了解两家是否可以开亲，如果命宫相合，且双方愿意开亲，则择日到女方杀小猪取胆、脾等进行占卜。如果不吉，则该婚姻即行中止。说媒合婚，则媒人往返于双方之间商议聘金。议定之后，男方择日打酒并携一对同窝孵出的鸡等前往女家请婚。订婚后，如果一方毁约，则须加倍赔偿对方的损失，如果男方毁约，则已付聘金则不退。 订婚这一天，男方备好女方的第一批彩礼钱。到了约定的时间，由男方的父亲、伯父、兄弟及媒人去女方家订婚，订婚彝语为“哦惹木”，订婚要“滇布司典”（意为杀牲）。 在订婚饮酒时，媒人先敬酒给双方父亲后说：“天地相亲，彩虹做媒；虫蚊相亲，大地做媒；鱼儿相亲，大海做媒；猴儿相亲，森林做媒；男女相亲，媒人说合成。今天，哦沙木，即订婚，滇布司典的婚约就是习惯法法定的婚姻，大家要认真对待，你们两家从今天起就是姻亲了。”? 女方的父亲表态说：“有女子要嫁给可靠的婆家，牛羊要放到草丰的地方。我们是放心把女儿嫁给你家儿子的”。男方的父亲表态说：“打个石头过去要听落音，放群羊子到沟箐看牧草。你相信我家是可靠的，谢谢你！以后我们全家要带好你女儿，请放心。”? 婚龄一般看女方，满虚岁17、19、21、23岁等单数出嫁为宜，男方的年龄不讲究。 婚礼前节食禁水。彝族至今还保留新娘在出嫁前禁食禁水数天的习俗。新娘一般在婚前半月就开始节食，婚期临近前一周每天只吃一个鸡蛋和喝一碗水，到出嫁那天完全禁水禁食。 二、婚礼仪式 凉山彝族婚礼比较复杂。概括起来可以分为接亲、送亲等环节。每一个环节中始终贯穿一个“乐”字。?结婚时间一般选择在秋冬季的属鼠、鸡、猴、羊日。 正式出嫁时，先由男方根据路程远近在本家支中派出彝称“线木”的小伙子数人或十数人，携酒盛装组成迎亲队伍，前往女方接亲。届时，女方亲友邻里相聚等待，其间最为热闹与惊险的为泼水仪式。接亲者至，女方的姑娘们早已在房前屋后“线木”必经的沿途储水设防以待，当“线木”们进入了伏击圈时，姑娘们个个精神抖擞、笑逐颜开地手持竹枪、瓢盆、木碗从四面八方冲出将水泼向“线木”，旁观者在旁助威呐喊，可谓水花四溅，你追我赶，十分热闹。当“线木”们冲进屋里坐定，姑娘时常乘人不备冲进来，将盆盆冷水再次泼向线木，还调戏“线木”们，道“为了养大女儿，妈妈脱了九十九层皮，不泼九十九桶水，不抹九十九把锅烟，哪能让你们轻易背走新娘？”线木们则回答：“我们翻越了九十九座山，涉过了九十九条河，走了九十九条路，专程来迎新，不背回新娘怎行？”尔后举行婚宴，宴毕则举行摔跤、“克智”比赛。入夜，女方与“线木”通常通宵达旦唱“牛牛歌”、赛“克智”，举行“索确”的抢亲游戏。至凌晨鸡鸣时分，“线木”们催着娘家给姑娘梳妆打扮。姑娘们边为新娘梳妆边唱着《哭嫁》歌，其内容多为:“鸟中最狠莫过鹰/ 鹰小逼上天/任其喽喽飞/世间狠心莫过父兄/谗嘴吃狗肉/谗尽啃狗骨/渴尽饮狗汤/妈妈的女儿哟/尸骨被换作了金银/血液被换作了酒喝/身躯被换作了肉吃/女儿只好离别了”。唱毕，“线木”冲进姑娘群，强行将背起新娘，双方互