两宋时期的经济和文化.ppt

（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是 A兼相爱，交相利 B仁者爱人 C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物 （江苏2）“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是 A.王羲之 B.张旭 C.颜真卿 D.柳公权 四、两宋时期的经济和文化 农业和手工业的发展 1、 宋朝以后，经济重心逐渐转移到江浙地区。 2、五大民窑，江西景德镇成为著名的瓷都。 2、商业的发展 宋朝的纸币 城市商业 材料阅读 材料一：（唐朝）坊市制度规定：交易买卖有固定的市区；市内设市令，掌管市门启闭和市场交易；市区四面有门，按时启闭（日中开市，日入市散）。 材料二：北宋都城汴京：至州桥投西大街，乃果子行。街北……珠子铺，……过州桥，两边皆居民，街东张家酒店，次则王楼山东梅花包子，…… 材料三：夜市至三更尽，才五更又复开张，如去闹处，通晓不绝…… 唐：商业活动必须在一定的区域内进行；有专门的管理人员；规定商业活动时间。 宋：打破市与坊的界限，居民区也可以交易买卖，不再有时间限制,有繁华的通宵达旦的夜市 。 (2007·海南高考)唐朝政府规定，凡不是州治、县治的地方，禁止设置商品交易市场。这表明 A．乡村地区没有设置市场的必要 B．城市是商品交换的唯一场所 C．政府力图控制民间商业活动 D．州治、县治具备设立市场的条件 程朱理学 请回顾春秋以来儒学的发展历程 春秋战国时期：孔子—孟子—荀子 汉朝：董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒学成为官方的正统学说。 魏晋南北朝：道教、佛教广为传播，三教相互渗透。 隋唐： 随着道教和佛教的盛行，出现了三 教合一的局面，儒学的正统地位受 到挑战。 佛教、道教魅力何在？ 儒学要发展自己，需要在哪些方面进行完善？ 佛教和道教对世界本原的认识 佛认为心物一元,大家看到的都是幻象,世界本原是无大无小、无方无圆、无过去无未来、无有无空的一种存在。 道生一，一生二，二生三，三生万物. 宋代理学的形成是由于 A．道教思想融入儒学 B．佛教思想融入儒学 C．儒家的伦理观出现本质变化 D．吸收佛教、道教思想阐释儒学 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 A. 从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C. 从万事万物本源出发 D．从人的本性出发 根据如下材料总结程朱理学的主要思想 天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理。 “人伦者，天理也 ”、“父子君臣天下之定理 ” 人性与天理一致，具有仁、义、礼、智、信等美德。 “今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。” （格物致知：格物，探究事物；致知，获得知识） —— 二程文集 “宇宙之间,一理而已‥‥‥其张之为三纲,其纪之为五常 。” 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 存天理，灭人欲。 —— 《朱子语类》 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 五常：仁、义、理、智、信 陆王心学 根据下列材料总结陆王心学的思想 宇宙便是吾心，吾心即是真理，心即理也 发明本心 （反省内心即可得到天理） —陆九渊 心外无物，心外无理 “致良知”，“悟性自足”。满街皆圣人。 ——王阳明 陆王心学 内容： 世界本原的认识：世界本原是心，心即理。 认识事物方法：不需格物，反省内心即可。 比较程