第九章文学的源流.pptVIP

小说起源于神话。它从神话继承了两个最重要的元素，即叙事性与虚构性。 小说是一种侧重刻画人物性格、叙述情节、描写社会生活环境的具有虚构性的文学体裁。 剧本指供演出或拍摄用的戏剧、电影、电视的文学底本，是戏剧艺术和影视艺术的一个重要组成部分。 剧本是一种以人物台词为主要手段、事件与场景较为集中、具有一定的戏剧冲突的文学体裁。 （二）当代文学体裁的变异 当代美国文论家伊哈布·哈桑（I．Hassan，1925～）认为：“按传统说法，体裁以在一个同时具有持久性与变化性的范围内的可认识的特征为先决条件，这是批评家们（如斯汤莱和利汶斯坦）常常推测的一个有用的同一性的假设。但这个假设在我们这个违反常规的时代，似乎更难持存。现在，甚至探讨体裁的理论家也欢迎我们超越体裁。”这就是说，无体裁写作主张体裁边界的消失，主张不同体裁更大程度上更自由随意地互渗，主张作者、读者与批评家之间关于传统体裁契约的重新改写。 第二节文学发展与社会发展的关系 一、文学发展以社会发展为前提 二、文学发展与社会发展的不平衡现象 一、文学发展以社会发展为前提 （一）社会发展为文学内容发展提供基础 在漫长的原始社会阶段，社会群体还没有分化为阶级，因此文学表现出十分显著和单纯的集体性。 进入阶级社会后，随着生产力的发展，阶级的产生，物质劳动与精神劳动开始分工，出现了独立的文学艺术部门以及专门的诗人、画家、乐师和舞蹈家，文艺得到了迅速的发展。 另一方面，分工使社会形成了从事物质劳动与从事精神劳动的两个集团，文学也由此分离为民间文学与文人文学，这在一定程度上造成了文学在内容上的距离、艺术上的分野以至于精神上的差异。 恩格斯—— 只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。 随着社会的发展和各民族形成，每个民族共同的历史、文化传统和社会生活特点以及在审美趣味、语言等方面的特色，通过文学创作表现出来，这便是文学的民族性。 到了近代，随着资本主义的发展和科学的进步，世界各民族的联系大大加强，各国文学的交流也日益频繁和强化，文学趋向于世界性。一方面，能够代表各民族文学成就的优秀作品已经越出国门，流传于世界，作家们越来越具有“地球村”的观念和视野； 另一方面，各民族文学的互相借鉴、互相吸取和交融汇合，不断地催生出具有世界性特征的新的文学素质。这就是文学的世界性。 总之，集体神话、民间文学与文人文学、民族文学和世界文学，都是文学在一定发展阶段上表现出的不同社会属性。它们随着社会的发展而出现，并反映着社会的现状和变化。 事实证明，社会发展为文学内容和性质的发展提供了基础，两者呈现为同步关系。 （二）社会发展为文学形式发展提供动力 文学随社会的发展而发展，这不仅指文学的内容方面，而且也包括文学的形式方面。文学形式适应着内容表现上的需要，新的内容是新的形式产生的重要推动力。 总之，在文学发展史中，文学形式是随社会的发展演变，经历了一个从简单到复杂、从少样到多样、从萌芽到成熟完善的发展过程。 （三）社会发展影响文学发展的机制 第一，文学与社会政治、经济结构的变化 。 其一，处于社会变革时期的政治以及激烈的阶级斗争，影响文学的方向和性质。 其二，不同时期的政治，影响到文学的内容与风格。 其三，统治阶级的政策制度以及个人好恶，也影响到文学的繁荣或萧条。 社会经济结构对文学的影响与制约作用，表现在文学适应着经济结构的要求而产生，并随着经济结构的改变而改变。 经济结构的变更和发展，必然导致文学或慢或快地发生变革。文学内容和形式的发展，都在一定程度上取决于社会经济结构的性质、要求和制约作用。 第二，文学与普遍社会价值观念的变化。 普遍社会价值观念意味着一定时期的时代精神与社会心态。文学作为表现人物的生态与心态的精神产品，总是投射着作者一定的价值观念，并受到社会普遍价值观念的影响与制约。 从神话到小说的历史演变来看，在各民族的文学发展史上，神话都是小说的源头。 人类进入了农业文明社会之后，生产力的进步和分工的扩大，奴隶制的兴起和文字符号的确立，极大地刺激和提高了人类的认识能力，神话的心态逐渐过渡到现实经验的心态和实践理性为特征的价值观。这引起古代人对原始神话遗产某种程度的怀疑，从而对神话作出历史化的解释和再创造。 小说的出现，是由社会心态向文明的转变引起的，与人们的思想观念从神话幻想提升到现实理性相关联。 第三，文学与各种文化活动的变化 文学是一种特殊的审美文化，它与社会其它文化活动如哲学、道德、宗教等存在着互相影响的关系。哲学、道德、宗教等精神文化领域的演变与发展，往往对文学产生重大作用。 哲学思想与文学思想有密切的联系，前者往往是后者的基础。 道德调节人