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中国古代“四大美女”:西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”,是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”,谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”,讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事。 明妃曲二首 王安石 明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆;君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。 反复朗读 参照文下注释,理解诗意,叙述王昭君 的经历遭遇。 王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村。名,嫱,字,昭君。王昭君天生丽质,聪慧异常,琴棋书画,无所不精,“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌,顺着香溪水传遍南郡,传至京城。公元前36年仲春,王昭君泪别父母乡亲,选秀入长安。入宫因自持美丽不贿赂画师而被丑化,三年不被皇帝召见。 昭君选秀入长安 公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝请求和亲,以结永久之好。汉元帝召后宫妃嫔,王昭君挺身而出,主动慷慨应诏。呼韩邪临辞大会,昭君丰容靓饰,元帝大惊,不知后宫竟有如此美貌之人,意欲留之,而难于失信。 昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安。不幸的是,王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年,呼韩邪单于就去世了。呼韩邪单于死后,昭君必须改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子雕陶莫皋单于。王昭君不能接受,上书汉成帝,请求返回故土。但成帝令她遵从胡俗,昭君只得下嫁。几年后雕陶莫皋又死,昭君自此寡居 。 昭君青冢 寡居一年后,33岁的绝代佳人王昭君去世,厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山、傍黄河水。后人称之为青冢。到了晋朝,为避晋太祖司马昭的讳,改称明君,史称“明妃”。 探究主旨:作者为何写王昭君其人其事? 王安石(1021—1086),字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。北宋著名的政治家、思想家、文学家,被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”。曾两度为相,推行新法,但因保守派的反对而告败。 诗人在写作此诗的前一年曾向仁宗上万言书,主张变法。但仁宗已是暮年,无意进取,对王安石的倡议置而不论。此时的他有际遇不佳、不为人知重的感叹,遂写下了寄寓深邃的《明妃曲》。 诗人借昭君这一形象要抒发怎样的情怀? (提示:结合背景寻找昭君与诗人的连接点。) 怀人伤己 王安石 昭君 才华出众 因皇帝糊涂 才不得用 空念宋室 满怀忧愤 美貌无双 因皇帝昏庸 远嫁异邦 空念汉室 孤苦寂寞 人生失意 人生失意 怀才不遇 “君不见,咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北”。 “长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”----深宫,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以很多文人写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,同时抒发出“士不遇”的愤慨。 文尾借家人劝慰的决绝之词,揭露了朝廷的黑暗,宫廷的冷酷,抒发了人生失意的感慨。 士不遇,是古代诗歌中一个传统的主题,北宋由于党争激烈,不少知识分子都遭到反复贬斥,感士不遇,就因此成了知识分子的普遍情绪。 赏析手法:前八句用什么手法 表现昭君的美? 昭君一出场,泪湿春风,低回顾影,满含悲戚,自己也觉得“无颜色”。然而即使如此,尚且惊得“君主不自持”。写昭君的美却从她的“不美”之时落笔。可以想象,如果不是眼泪和悲哀消减了她的容光,她会更加美丽动人。还从精神气质由自生画笔难以描摹成,也强调了王昭君的精神风采之美。 反衬、侧面烘托 一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。 昭君思念汉朝,穿尽了汉朝带来的衣服,还托人探问汉朝的消息。但年年鸿雁飞来,汉帝却没有一字一句的问候,突出了汉帝的寡恩。 家人万里传消息, 好在毡城莫相忆。 君不见,咫尺长门闭阿娇, 人生失意无南北。 君不见咫尺长门闭阿娇, 人生失意无南北。 家里人给她传话说:好好在匈奴生活吧,不要再痴想了! 想当年阿娇倍受宠信,被打入冷宫后,虽与皇帝近在咫尺,也不能再见一面。可见你即使在汉朝,也还是失意。失意在南在北都一样啊!
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