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浅谈中国体制下教育现象 PAGE PAGE 1 ———————————————————————————————— 作者： ———————————————————————————————— 日期： PAGE PAGE 1 宁夏大学硕士生（博士生）考试考查卷面纸 2010——2011学年度第一学期 姓 名 王春霞 学 号 12010130116 院（所、部） 体育学院 年 级 2010级 专 业 课程与教学论 研究方向 体育教学论 课 程 教育学原理 考试方式 课程论文 主考教师评语 成绩 主考教师签名： 年 月 日 浅析中国“优等生”的教育现象及教育对策 摘要：通过一学期教育学原理的学习，在我的头脑里对什么是教育，怎样去育人及中国的教育现象有了初步的认识。 本人通过教学实习与查阅文献，观察教育现象。得知我国已有部分文献资料对教育现象有了一些反思。本文先从教育是什么，然后对中国教育的“优等生”的教育作了阐述，最后对中国教育对策提出了一些意见和建议。 关键词：教育 现象 优等生 0前言 教育是一种社会活动，无论在个人的角度还是社会的角度，都体现了生存发展的需要。教育是培养新生一代准备从事 社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。众所周知，人类进入工业经济时代后，家庭教育的作用就已大大削弱，我们传授知识的途径，绝大程度上要依赖于学校。那么我们中国的教育也在不断地进步和发展，但是在普及和扫盲，提高国民素质的同时，也出现了一些争议的教育问题：每个家长都希望自己的孩子成为“优等生”。这也是传统思想的“望子成龙，望女成凤”，那么这些“优等生”真的作了“乖乖女”“好学生”门门成绩拿第一，他们的将来就真的辉煌吗？在我们整齐划一，苛求指责的教育中为什么与诺贝尔无缘呢？本文通过对这些问题的分析，对我们到底应该怎样去教育提出了一些意见和建议。 1教育是什么？ 人类文明始于文字的创造，人类为了保存文化，延续文明，想方设法，把文化一代又一代的传承下去，代与代之间就需要教育来衔接，但是传承文化并不是教育的根本原因与目的。我们都知道，在原始社会，人类是非常的弱小的，相比于其他野生动物，既没有锋利的牙齿、爪，也没有庞大的身躯、没有翅膀，也没有鳃，为了生存，人类不断的探索生存的模式，不断的学习与模仿，人类最初的老师可谓是大自然，从大自然中不断的吸取生存的奥秘。人类教育最根本的原因是生存的需要，为了生存，教育与人类建立不可磨灭的因缘关系，除非人类走向灭亡，教育才会失去其应有的意义。 那么，我们来看一下教育家是怎样看教育的，鲁迅认为“教育是要立人。”马克思、恩格斯：“教育是促进“个”人的独创的自由发展”康德认为：“教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。” 无论哪一个教育家的思想教育都是培养人的活动。教育是一种社会活动，一种培养人的社会活动，所以每一个人一生中必须要经历教育这个过程。但是教育究竟是属于社会本位还是个人本位。还是要看还要看教育的立足点和侧重点，教育立足于现实社会需要，侧重于社会的发展，是为了适应社会生产力发展的，就属于社会本位，在我们中国一般奉行社会本位，我们学校培养人就是为了实现社会的需要，为了适应社会生产力发展；教育立足于学生个体身心素质发展需要，侧重于教育对象主体的，就属于个人本位，西方国家一般都奉行个人本位。奉行社会本位与奉行个人本位，这与文化背景息息相关。中国属于发展中国家我们要为国家发展培养人才，而西方发达国家，注重个体发展。 综上所述，我们给教育下的定义教育到底是什么呢？教育有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的 身心发展的 社会实践活动。狭义的教育主要指学校教育，即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的活动。众所周知，人类进入工业经济时代后，家庭教育的作用就已大大削