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中国传统文化的基本精神与基本特点（下） 金元浦 中国人民大学教授 二0一五年一月 四、中国传统文化的几个重要命题 （三）以和为贵、贵和尚中的和合理念 去年APEC会议上，习近平援引了《老子》中的“上善若水，水利万物而不争”这样一些名句，他在这里头就呼吁亚太经合组织各成员国，以太平洋之水结缘，必有责任使太平洋成为太平之洋、友谊之洋、合作之洋，要见证亚太地区的和平发展、繁荣进步，实现亚太梦。在致辞结尾的时候，习近平也借用孔子的名言，叫“智者乐水，仁者乐山”，给予了APEC领导人非正式会议，倡议大家可以智者见智，仁者见仁，共商亚太发展大计。这个上善若水，上面叫上德若谷，最好的善就像水一样，最高的道德像一个空谷，一样，像山谷一样的空旷，它可以装满许多东西，虚怀若谷。在这个思路里，也就是讲中国传统文化以和为贵，和合、贵和尚中这样一些理念中，习近平用的是非常之多的，因为牵扯到了国与国之间的关系，牵涉到了各个方面如何来进行一个共同的协商国事、如何解决各种各样的不同意见这些方面的问题，他都有很深刻的见解。 习近平在联合国教科文组织总部讲演的时候他讲了什么呢？他讲物之不齐，物之情也，和而不同是一切事物发生发展的规律。习近平说，世界万世万物总是千差万别、异彩纷呈的，如果万世万物都清一色了，事物的发展、世界的进步也就停止了。那么每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点，我们应该维护各国各民族文明的多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之源才能万紫千红，生机盎然。很显然，这谈到了国与国之间和合的问题，和谐的问题。他是这么谈的，他还接着说，我参观过法国的卢浮宫，参观过中国的故宫博物院，他们珍藏着千万件艺术珍品吸引着人们的眼球，之所以这样，是他们展现了多种文明的成果。文明交流互鉴不应当以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提，中国人在两千多年前就认识到了“物之不齐，物之情也”的道理，所以呢，要推动文明、交流互鉴可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活。 其实呢，这里我们可以看到，习近平讲话的这种“物之不齐，物之情也”就讲的是世界上的物品总是千差万别的，这是客观的情形，是自然的规律，应用到我们的国际生活中，国际的交往中，就是说人类的文化、人类的文明是多样化的，是不同的，叫和而不同。同会怎么样呢？同则不进。你完全都一致了，就没有办法繁衍下去，没有办法持续下去了。中国文化的这一精神是非常深刻的，在当今世界上也发挥了重要的作用。我们要求同存异，大家知道同则不进，求大同、存小异。如果没有了这样一种对于事物的认识，就可能有一种某一种文明它就是唯一的一种文明、要向全世界推广、要输出的观点，这正是西方发达国家做的事情。习近平同志提出的这样一个观点就讲的非常清楚，千差万别，“物之不齐，物之情也”这是事物本来的面目，和而不同，这是本来的规律。我们要做的是要让更多的文明互相交流、互相学习、互相借鉴，这才是我们的做法。 习近平在联合国教科文组织总部的讲演中还讲了另外的一些内容，他说的非常好，他说中国人早就懂得了和而不同的道理，生活在两千五百年前的中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子关于“和”的一段话，叫“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。”“声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。”“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”道理讲的非常好。他引用左丘明《左传》中晏子的这段话，晏子是怎么论“和”的呢？他说“和”是什么呢？就是我们烧的汤、做的粥，它有水有火，你还要有个什么呢？你要做一个肉粥、肉羹，要有水、火、醯、醢、盐、梅来烹调鱼和肉，然后把它做成肉羹，这才好吃。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”他说呢，如果我们用清水来给清水增加味道，他我们做的吃的谁能喝下去？如果我们只有一把琴，一个色，谁能够听得下去呢？岂不是叫人听来很干？没有丰富的韵味？所以说习近平用这样一些中国传统文化的典籍讲了中国文化中的基本精神，在国际上也引起了相当大的反响。过去我们也有这些东西，没有很好的用国际的这个平台把它给展现出去。习近平到了联合国教科文组织，借助于这样一个平台，把中国人的这样一种思想充分的展现出去。 习近平到了韩国首尔大学做讲演，他也谈到了“国虽大，好战必亡”这样一个真言，中国人呢，中华民族自古就有这种想法，自古就有这种理论。以和为贵、天下太平、天下大同这样一些理念在中国人的观念中是世代相传的，所以他讲，历经过苦难，中国人是特别珍惜和平的，希望同世界各国一道共谋和平、共护和平、共享和平。在和合这个理念、中国传统文化的核心中，习近平运用自如，讲的非常好。他说，说明中国人坚持走的这种和平道路、这种和合的思想、和谐的这