法理学——读书报告浙江大学.docVIP

题目 法是一场不歇的斗争 ——读《为权利而斗争》有感 法是一场不歇的斗争 ——读《为权利而斗争》有感 摘要：在我们的生活之中，大家总是觉得法律是和平与正义的象征，总是蕴含着安宁与秩序。曾经的我也是这么觉得的，直到最近借着上法理学课的机会，才有幸能够拜读了耶林[[] [] 鲁道夫·冯·耶林(Rudolph von Jhering，1818-1892),著作《为权利而斗争》 关键词： 权利 斗争 法制 法感情 义务 正文： 法学先哲布鲁纳曾经说过“法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。”不详的黑暗就像是一个梦魇，给人们带来了无限的恐惧与不安，未来的生活将会怎样无人可知，但是法律的存在却能够使得人们的内心得到一些安宁，一种新的法律的诞生就意味着一种新的权利即将得到维护。法律用以解决各类斗争从而保护各种权利而法律本身也是一场不歇的斗争。 （一）斗争意味着痛苦的存在 1.每一场斗争都建立在痛苦之上 斗争意味着有矛盾的存在，而也正是矛盾才带来了斗争所特有的张力。当然，矛盾的解决必然会有牺牲，着无疑是一个痛苦的过程。每一场斗争都建立在痛苦之上。斗争之所以会痛苦是因为斗争需要牺牲，或多或少，有时小小斗争的胜利需要极大的牺牲，这是舍与得的度量。 2.即使痛苦仍需斗争 近期“浙江叔侄10年冤案沉冤得雪”事件得到了大家的广泛关注。2003年搭浙江张氏叔侄顺风车的女子被发现强奸抛尸，两叔侄被狱霸逼认罪。2004年4月21日，杭州市中级人民法院以强奸罪判处张辉死刑，张高平无期徒刑。半年后，2004年10月19日，浙江省高院终审改判张辉死缓、张高平有期徒刑15年。直至今年，即2013年3月26日两人才得以沉冤得雪。这十年时间叔侄俩一直为自己的清白而斗争着，这期间的痛苦我们实在是难以想象。他们放弃了多次减刑假释的机会，只因一直坚持自己是无罪的，多次未果到家人都劝他们放弃之时，他们仍然坚持要捍卫自己的尊严及权利。叔叔张高平甚至决定如果在狱期间自己始终不能沉冤得雪，那就在坐完15年牢之后，自己去北京申诉。 我们根本无法想象被剥夺整整10年的自由与光阴对自己是多大的打击，而在这整整10年之中，在牢狱之中，在整个世界都已经认定你是有罪之后始终坚持着自己的清白需要承受多大的痛苦。不必说我们也知道，这10年之中，他们失去了所有生理与心理的愉悦，但是为了自己的权利，为了有朝一日能够获得斗争的胜利，他们坚持了整整10年，甚至还打算继续下去，这是一种毅力、一种精神、一种尊严。 这样的案例或许不多，但不能否认斗争都是痛苦的，它或是需要我们牺牲光阴，或是需要牺牲金钱，甚至需要牺牲生命。斗争最终不一定都会有我们所期望的结果，但这也不能够成为阻碍大家斗争的理由，斗争虽是痛苦的却也是必要的。 为权利而斗争之法感情 与一般的法学著作不同，《为权利而斗争》一书将法感情放到了一个很重要的位置，在法学并不发达的时代就以简单的事件为例提出当自身利益受损时，即使对象是微不足道的事物，也需要为了自己的权利而进行斗争，书中言“原告为保卫其权利免遭卑劣的蔑视而进行诉讼的目的，并不在于微不足取的标的物，而是为了主张人格本身及其法感情这一理想目的，与这一目的相比，诉讼带来的一切牺牲和劳神对权利人而言，通通无足挂齿。”[[]《为权利而斗争》原文第二章《斗争是法的生命》第四段 []《为权利而斗争》原文第二章《斗争是法的生命》第四段 1.权利源于人格 “每一项权利，无论是民众的还是个人的，都是以坚持不懈地准备自己去主张它为前提。”权利是人民受法律保护的某种权益，是正当的要求与主张。诚然，权利存在的意义就是想让懂法的人在适当的时候能够有保护自己的武器，但是如果人们在面对自己的权益受到损害时隐忍不发，那么权利也就失去了它存在的意义。 作为权利主体的人并不只是简单地作为一个有机体而存在着，人之所以为人是因为人有其尊严的存在。健全的人格决定了人们可以拥有各项或是法定或是约定俗成的权利。康德[[] 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），德国 [] 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），德国哲学家、德国古典哲学创始人。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。 2.为尊严而斗争 “天地万物人为贵，一人为大。”在古老的东方虽然人权并没有被明文提出，却也拥有了模糊的形象，《法国人权宣言》、《国际人权法》等法律文本则是直接地对人权进行了保护。美国学者杜兹纳[[]科斯塔斯.杜兹纳：《人权的终结》，郭春译，江苏人民出版社2002年版，第2页，转引自齐延平：《和谐人权：中国精神与人权文化的互济》，载《法学家》2007年第2期，第28页。]曾犀利地指出：“如果说20世纪是