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中国传统政治制度期末读书报告 题目： [读福山 《政治秩序的起源》 ——兼论中国古代政治制度的成熟性] 姓 名：方承启 学 号：1400065103 院 系：国际关系学院 手 机 邮 箱：fangchengqi@ 二〇一五年十二月 中国传统政治制度期末读书报告 1400065103 方承启 国际关系学院 读福⼭ 《政治秩序的起源》 ——兼论中国古代政治制度的成熟性 摘要： 福⼭在继承发展其导师亨廷顿的学术观点的基础上创作了《政治秩序的起 源》。尝试通过⽐较研究的⽅法，了解政治秩序的起源和构建理想政治制度的⽅ 法。在研究过程中 ，福⼭认为理想的政治秩序是 国家、法治、负责制三者的平衡， 因⽽从根据这三者进⾏分野对不同时空的政治制度进⾏了分析。笔者在总结福⼭ 的观点的基础上，借鉴潘维等⼈的意见对福⼭的整体框架和所论述的 中国政治部 分进⾏了简单的分析。笔者认为，中国古代的政治制度是符合当时的实际需要的， 在处理权⼒集中和权⼒约束这对⽭盾上处理⽅式符合实际 。 关键词 ： 政治秩序、国家、法治、负责制、中国 第一部分 全书内容概述 《政治秩序的起源》⼀书从结构上看，卷⼀是作者的⽴论之章，卷⼆、三、 四则是论据着⼒之处。卷⼀在回顾已有研究的基础上阐述了作者⾃⼰的观点。诚 如福⼭开篇所⾔，“ 以⽐较⽅式做横跨时间和空间的考量，似乎本⾝就是⼀种美德”。 在书中，福⼭尝试通过进⾏跨时间和空间的政治⽂明⽐较研究，⼀⽅⾯ 了解政治 秩序的起源 ，另⼀⽅⾯也希望了解如何建⽴妥善的政治秩序，尝试提出现实世界 1 中国传统政治制度期末读书报告 1400065103 方承启 国际关系学院 1 中国家过于薄弱和最终失败的问题的解决⽅案。 作者开篇即从指标和景象上给出了当今政治秩序的主流为“民主制度”的结 论 。随后⾸先尝试从⼈类演化的实际过程和⼈性中寻求⼈类合作的动机与起源， 借此来理解⼈类制度后来的进化 。他提出社会性是⼈类天然具有的，个⼈主义才 2 是后天发展的产物。 但也基于当前⼈类学研究成果补充说明 ，原始状态的社会 性相当狭隘，范围仅是“亲戚”以及“互惠”的利益相关者 ，宗教使得⼈类能够进⾏ 更⾼层次的思考，使⼈类凝聚起来，组成⼤规模集体活动。 虽然作者将主要因素浓缩成“宗教”⼀词，但所指向的 内容并不如此简单，⽽ 是⼀种形⽽上，是⼈类的“⼼智模型”，是⼈类语⾔的延伸扩展 。它使得⼈类社会 的规范得以形成，社会组织得以壮⼤，社会活动⽇益复杂。但是这些规范“产⽣ 于理性，遵循于感情”，是⼈类最保守的所在，正是作者所⾔政治进化进程中不可 避免的退步的原因，因为⼈类总是在感情上皈依过去的规范，不得已才改之，使 其适应时事。 政治秩序反反复复甚⾄后退