季氏将伐颛臾876-公开课件（讲义）.pptVIP

季氏将伐颛臾 [①季氏，鲁国权臣。②将，表时间的副词。③伐，攻打。④本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。] 冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” [①冉有、季路，冉求、子路，孔子弟子，季氏的家臣。②见，拜见；于，介词，引进动作的对象。③本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子 ，而语言中透露出 冉有、季路 对动武的赞同。] 孔子曰：“求！无乃尔是过与？” [①求，冉有。无乃··· ···与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于“恐怕··· ···吧”。②尔，你们（两人）。③过，责备，动词。④本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。] 冉有的狡辩 （甲）判断句 ①是社稷之臣也——这是国家的臣属 （乙）疑问句 ①无乃尔是过与？——恐怕该责备你吧？ ②何以伐为？——为什么要攻打它呢？ ③则将焉用彼相矣？——那么还要辅助者干什么呢？ ④是谁之过与？——这是谁的过错呢？ ⑤如之何其废之？——怎么可以废除它呢？ （丙）否定句 ①吾二臣者皆不欲也。——我们两个都不想（这么）做。 ②危而不持，颠而不扶。——面对险境（你）却不抱持，将要跌倒（你）却不搀扶。 ③不患寡而患不均。——不怕东西少而怕分不均匀。 ④不患贫而患不安。——不怕贫困而怕不安定。 ⑤远人不服。——本国以外的人不服从。 ⑥远人不服而不能来也。——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。 ⑦邦分崩离析而不能守也。——国家四分五裂，（你们）却不能把守、保护（它）。 （丁）倒装句 （1）介词结构后置 ①季氏将有事于颛臾； ②谋动干戈于邦内 （2）宾格前置 ①无乃尔是过与？（“是”为宾语提前的标志。） （戊）被动句 ①龟玉毁于椟中 （己）固定句式 ①无乃尔是过与（“无乃……与”，表推测语气，意为“恐怕……吧”）； ②何以伐为（“何以……为”，表反问语气，可译为“为什么要……呢”） 1．“修文德以来之” “既来之” “而不能来（之）” 2．“既来之，则安之。”——安，形容词使动用法，使……安定。 3、“相夫子”——相，名词活用为动词。帮助季氏 4、①后世必为子孙忧　 ②吾恐季孙之忧 有国有家者 “国”、“家”，奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国”，大夫统治的地方叫“家”。“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人”两例中的“国”都指此义。今义“国”指国家，“家”指家庭。 昔者先王以为东蒙主 以：介词，用。“以”后省略了代词“之”（颛臾）。 为：做。 今义，以为：认为。 既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。 今义——既然已经来了，那么就要安心下来。 1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”） 2．是谁之过与（同例1，表反问，可译为“呢”） 既来之，则安之　 分崩离析　 祸起萧墙 附：《论语》部分名句 ·子曰：“朝闻道，夕死可矣。” ·子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ·子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ·子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ·子曰：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（赞美弟子颜渊） ·宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于 人也，听其言而观其行。于予与改是。”（批评弟子宰予） ·曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不 亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（弘毅——刚毅有力） ·子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。” 九问： 对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的“不欲”。 证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 说明冉有口是心非。 十问： 冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？ 第一句——闪烁其辞，试探孔子； 第二句——言不由衷，推卸责任； 第三句——编造借口，掩盖本意。 求！君子疾夫舍“欲之” 而必为之 辞。 冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我）“要这样做，却一定要编造借口（的做法。）” 哼！ 十一问： 对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题，谈论“文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？ 编造借口属于冉有的个人品质问题，文德属于治国之本，前轻后重，孔子当然要避轻就重。 表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干，善于抓住主要矛盾。 十二