传统文化与现代化(绪论)-公开课件（讲义）.pptVIP

中国文化与现代化 主讲人: 冯明臣 2012.2 绪论 第一节 中国文化与现代化的基本含义 一、关于中国的涵义　 据于省吾教授考订：“商代甲骨文没有中、国二字。”至周初金文才出现“或”字与“国”同用，是指城邑。 在西周初期出现的中国有三种含义 （一）天子所居之城，即京师，与四方诸侯相对举；（二）商周封域，与远方相对；（三）专指以洛阳为中心的地区，这是最初的夏区，后来引申，周在克殷以前已称其中心地带为“区夏”，也就是夏区。 即：京师、中原、诸夏。 东周时期 春秋时期，中原各族交侵杂处。齐桓公、管仲首倡“尊王攘夷”，以成霸业；其后，晋、楚相继，维持争霸政治一个多世纪。在《左传》、《国语》等书中，记述春秋时人，已称西周所封诸侯为“诸夏”，也称“诸华”，或“华夏”连称。华夏与中国同义，夷蛮戎狄合称四夷或四裔，华夷贵贱尊卑的观念已很明显 。 战国时期，七雄争霸，统一条件逐渐成熟，从意识形态到地理划分，都已打破诸侯疆界，形成包括少数民族在内的全国大一统的观念。《禹贡》打破诸夏封疆，统一划为九州，又根据各地民族远近及其社会特点，分为五服，从而创立根据各地土壤高下与物产不同来确定赋税等级、根据民族特点来确定不同管辖政策，形成“声教讫于四海”这样一种统一的地理观念与政治理想。 “中国”一词的正式使用 至晚明、清初西方传教士东来，他们均称明清两朝为“中