王丹老师的弟子规讲义-公开课件（讲义）.pptVIP

弟子规 《弟子规》 《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语 学而》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。 总叙 弟子规　圣人训　 首孝弟　次谨信 泛爱众　而亲仁　 有余力　则学文 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 《论语 学而》 孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裏的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。 ——《孝经》 悌，儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。古人说：“善事兄长曰悌”。在此则扩充为兄弟姊妹之间，和睦相处，亲敬友爱之道。即是悌道。兄弟姊妹本为同一父母所生，所以孝敬父母，就得和睦兄弟姊妹。悌道也是出于天性之自然。孟子说：“孩提之童，无不知爱其亲，及其长也，无不知敬其兄”。所以孝悌都是天性所固有的。 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？” ——《论语 学而》 谨：谨慎小心，寡言少语称之为谨。 成语中有“谨言慎行”，一个人言行谨慎是对自己要求严格，自制力强的表现。 信：意谓人言为信，因言乃心声，凡人说话要落实才能见得人，故信之本义作「诚」解，即笃实不自欺亦不欺人。 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” ——《论语 泰伯》 仁：中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。  子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” ——《论语 阳货》 仁远乎哉？我欲仁则斯仁至矣。 ——《论语·述而》 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。” ——《论语 颜渊》 曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语 颜渊》 * * *