世纪西欧-公开课件（讲义）.pptVIP

第四章 16世纪西欧政治思想 资本主义形成时期西欧社会的重大变化 14 世纪末 15 世纪初，西欧的封建制度渐趋衰败，资本主义生产方式开始萌芽。到 16 世纪，进入封建制度解体和资本主义形成时期。 西欧社会出现了两大变化: 其一是资本主义生产方式的出现;其二是欧洲几个主要国家建立了统一的、中央集权的民族国家。在政治制度上，由等级君主政体过渡到君主专制政体。 对政治思想的决定性影响 表现在两大重要事件上，即文艺复兴和宗教改革， 前者产生了人文主义，开始以人的眼光看世界，开始摆脱神学影响，抨击封建专制制度，后者产生了新教思想，进一步确定了近代以来兴起的个人精神，为近代西方提供了自由、平等、民主、民族国家等基本概念，这些都深刻地影响了近代以来西方政治思想的发展。 政治思想的特征 民族国家 个人精神 第一节　16世纪西欧社会背景 一、民族国家兴起 ●新航道与新大陆的发现，促进欧洲商贸空前发展 ●生产力和大市场的发展，受到传统封建格局的阻碍 ●反封建与反教会具有统一性 ●新兴资产阶级力量弱，借助王权来促进民族国家统一 ●民族国家建立之初，伴随着冲突与战争 二、文艺复兴运动 ●14世纪酝酿，15世纪兴起，16世纪鼎盛 ●意大利彼脱拉克的人文主义是文艺复兴的发端 ●个人走出神学的阴影，成为独立而自由的个体 ●理性和经验成为政治思考的依据 二、文艺复兴运动 是资产阶级在思想领域反对封建主义进行的斗争，在当时的历史条件下，人们借鉴了古希腊、罗马文化，造成了古代文化的再次被发现和重新阐释，故史称文艺复兴 它是人类历史上一次伟大的思想解放运动。它刺激了新的民族语言，促进了文学研究，考古学、哲学的繁荣和近代政治学的创立，以及现代实验科学的创立，印刷术的发展，学校的兴办 。 三、宗教改革运动 人文主义的传播，思想观念上的更新，促进了资产阶级和人民群众的反封建斗争，这一时期整个欧洲从西向东掀起了大规模的反封建、反教会的宗教改革运动。资产阶级以理性为武器，对封建教会的统治地位和封建特权、等级制度进行了猛烈的批判。近代意义的自由、平等民主思想，在运动中初步得到表达。以个人的信仰自由为基础，各国制定了适合自身发展所需要的新教教义，进一步促动了国家政治制度上的变更。 三、宗教改革运动 ●文艺复兴个人信仰自由的引申 ●资产阶级试图摆脱国外教皇国干预的努力 ●倡导教俗界限分明，教会势力削弱，国王地位上升 ●推动农民和平民的反封建斗争，最终被扩展为政治和社会的革命运动 ●民众提出反对一切封建压迫，要求社会的普遍平等 宗教改革家的政治思想 区分理性与信仰 并在世俗领域中承认理性的地位。由于理性与信仰的分开，使得理性得到了一个发挥作用的空间。这样，宗教改革理论家实际上是在某种程度上把政治学从神学中解放出来。 建立民族教会 改变原来由罗马教廷决定各国教会的传统方式，摆脱罗马教皇对各国教会的干预，建立民族教会. 反对森严的教阶制，主张教徒之间的平等 他们在自己的政治理论中初步地表达了自由、平等和民主的思想，为近代西方政治思想的形成奠定了基础。 四、政治思想的特点 ●政治思想摆脱神学束缚，具有世俗性 ●由神学政治观转向权力政治观，权力代替道德与神意成为国家和法律的基础 ●政治思考以人为原点，以理性为依据，以发展个性、倡导进取精神的个人主义为伦理基础 ●现代意义国家观念产生；国家被解释为人需要的产物 ●维护君主制度，注重治国之道，是当时政治思想的共同选择和重要内容 第二节 马基雅维利 一、生平与著作 意大利佛罗伦萨人，考自学成才。生活的时代意大利内忧外患，他研究政治的目的是建立统一而强大的国家。多次担任要职有丰富的政治经验。著有《君主论》 政治思想上的贡献 开始冲破神学的束缚，用人的眼光来观察国家问题。 把政治看作管理国家的学问 政治与伦理问题区分开来，把国家看作是纯粹的组织权力，主张国家的利益高于一切。 将权力视为国家本质，将法律、军队、权术视为权力的工具，为近代西方政治学的发展奠定了基础。 二、政治思想 （一）权力政治观　 ●人性恶，追求权力和财富是人最基本的欲望 ●国家产生的根源是避免相互之间的争斗 ●统治权是国家根本问题 ●法律与军队是统治权的基础 ●政治与道德分离（马基雅维里主义） 马基雅维里主义 把国家的安全与强大作为政治的最高法则。他认为，为了实现国家的安全与强大，君主可以采取任何手段，其中包括被人认为是不道德的手段， 马基雅弗利主义的理论基础是人性恶的理论。 君主(统治者) 应该兼具狐狸与狮子的本领. 在政治上，不须问什么是正当，什么是不正当。只应问什么是有得的，什么是有害的。 （二）共和理想和君主专制　　 　　●赞赏罗马共和政体 　　●君主专制是意大