2019-2020同步岳麓历史必修三新突破课时分层作业20 新文化运动+Word版含解析.docVIP

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  • 2019-10-10 发布于福建
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2019-2020同步岳麓历史必修三新突破课时分层作业20 新文化运动+Word版含解析.doc

PAGE 课时分层作业(二十) (建议用时:35分钟) [基础达标练] 1.阅读下图。此令的发布意在(  ) 袁世凯《大总统祭圣告令》:本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守。环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。中国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。 A.推动国民革命运动 B.加快政治改革步伐 C.提高公民责任意识 D.宣扬专制主义思想 D [国民革命时期,袁世凯已经过世,故A项错误;袁世凯尊孔复古,是政治的倒退,并不是改革,故B项错误;“……无不本于修身”是在宣扬专制主义并不是提高公民责任意识,故C项错误;《大总统祭圣告令》体现了宣扬专制主义,故D项正确。] 2.1912年6月,康有为尊孔子为通天教主,宣扬“欲治人心,定风俗,必定道立孔教会”。10月,孔教会获北洋政府批准成立,并被称赞说:“卫道之谋,苦心孤诣。”这反映出当时(  ) A.文化领域存在复古倾向 B.维新思想获得官方认可 C.儒学复兴成为主流思潮 D.知识分子尊孔热情高涨 A [根据材料得出康有为维护孔教,故A项正确;维新思想并没有获得认可,故B项错误;“成为主流”是错误的,故C项错误;“知识分子尊孔热情高涨”表述错误,故D项错误。] 3.陈独秀认为:“科学者何?吾人对于事物之概念,综合客观之现象,诉之主观之理性,而不矛盾之谓也。”这里的“科学”是指(  ) A.自然科学 B.理性精神 C.事实规律 D.普遍真理 B [自然科学是研究无机自然界和有机自然界的各门科学的总称,材料没有体现,故A项错误;从材料中“诉之主观之理性,而不矛盾之谓也”可知,文中的科学是指用理性来表述一切,故B项正确;事实规律与材料中“综合客观之现象”相符,但体现不出材料的主旨,故C项错误;普遍真理是反映各种事物或一类事物的普遍规律的真理,与材料不符,故D项错误。] 4.袁世凯统治时期,出现了一股尊孔复古的逆流。全国到处成立“孔教会”“孔道会”等组织,定孔教为“国教”的主张也甚嚣尘上。针对该现象,一批激进的知识分子发起思想革命,打出的旗号是(  ) A.“中学为体,西学为用” B.“物竞天择,适者生存” C.“德先生”“赛先生” D.“民族、民权、民生三大主义” C [A项是洋务派的思想,B项是达尔文进化论的思想主张,C项是资产阶级激进知识分子发起的新文化运动打出的旗号,D项是资产阶级革命派的政治纲领,故选C项。] 5.我国著名的文学家巴金在其著作《家》中描写了孔教会会长冯老爷遭到以觉慧为代表的新知识青年的猛烈批判。这一历史现象可能发生在(  ) A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期 D [新文化运动时期具有近代西方民主思想的新知识分子与传统思想强烈对抗,故D项正确。] 6.新文化运动的重要人物胡适认为:“文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。”据此判断,胡适(  ) A.主张用白话文代替文言文 B.提倡民主与科学 C.提倡新道德,反对旧道德 D.成为马克思主义者 A [根据材料,胡适的中心思想谈论的是文学,故A项正确;“民主与科学”在材料中没有体现,故B项错误;“新道德和旧道德”在材料中没有体现,故C项错误;胡适不提倡马克思主义,故D项错误。] [能力提升练] 7.新文化运动的主将胡适在1918年刊发的《建设的文学革命论:国语的文学——文学的国语》一文中指出:“我们所提倡的文学革命,只是要替中国创造一种国语的文学。”这表明新文化运动所倡导的文学革命(  ) A.目的是宣传革命思想 B.具有强烈的民族意识 C.只是一种表面的形式 D.动摇了儒学正统地位 B [根据材料信息文学革命的目的是“替中国创造一种国语的文学”,结合当时的时代背景分析,可知这体现了强烈的民族意识。] 8.胡适认为:“我们思想新、信仰新,我们在思想方面完全是西洋化了;但在安身立命之处,我们仍旧是传统的中国人。”这反映了(  ) A.民主共和观念深入人心 B.新文化运动彻底失败 C.传统思想文化影响深远 D.中西文化融合日益加强 C [胡适是新文化运动的代表人物,而辛亥革命使民主共和观念深入人心,故A项错误;依据材料“我们思想新、信仰新”可知新文化运动并未彻底失败,故B项错误;依据材料“但在安身立命之处,我们仍旧是传统的中国人”可知传统思想文化影响深远,故C项正确;材料重点强调的是“但在安身立命之处,我们仍旧是传统的中国人”,不能体现文化融合,故D项错误。] 9.胡适和陈独秀是中国近现代史上最有影响力的学者之一。阅读下列材料,回答问题。 材料一 时间 内容 1916 惜乎五百余年来,半死之古文,半死之诗词,复夺此“活文学”之席,而“半死文学”遂苟延残喘,以至于今日。……文学革命何可更缓耶?何可

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