2016年秋季版2017年七年级语文下册第5单元24为学课件苏教版 (2).pptVIP

为　　学 做学问　　难 易　　相互转化 去南海　　僧 贫 者 至　　　大胆实践 　　　　　僧 富 者 不 至　 事在人为 　　　　　立 志 求 学 有 志 者 事 竟 成 这篇文章告诉我们，只有立下目标，努力去实现，才会获得成功。人之为学，贵在立志，客观条件的好坏、天资的高低不是关键，关键在于“为之”。 1．选材角度新颖。 文章选材的角度新颖。历史上劝学的文章甚多，但本文结合实 际，从人的天资才能因学与不学而转变的角度来训示劝学，还是前无古人的。以天资昏聪、能力庸敏因学与不学相互转化的辩证分析，直接论证中心论点。 2．比喻论证和对比论证。 文章主要运用了对比论证和比喻论证。对比论证可以达到相得益 彰的效果。用形象的语言，以蜀鄙二僧去南海的故事作比，指出求学的人要有比贫和尚更坚定的志向。富和尚客观条件好而未去成南海，贫和尚客观条件差却去成了，关键在立志，立志“为”就有动力，就会设法达到目的，就能成功。求学的人也一样，只要立下坚定的志向，即使天资能力（客观条件）差，也有“学”的动力，也会坚持不懈，直到成功。 勤学的名言警句： 玉不琢，不成器；人不学，不知义。——《三字经》 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《增广贤文》 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈 水滴石穿，绳锯木断。 ———《汉书?枚乘传》 一、 作者认为一个人在天资上有昏昧或聪慧的区别，但因在学与不学上不一样，因此二者是可以相互转化的。天资昏昧、能力平庸的人只要坚持学习，也可以弥足自身不足；天资聪慧、能力敏捷但如果不学习，也会变得平庸。 原因是：贫富和尚同时面对这样的客观难题，他们的态度截然不同，贫和尚不把恶劣的客观条件作为借口，有知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神，敢于“为之”；富和尚在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气，“不为”。这个故事启示我们：要战胜困难，关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。 二、 点拨：结合文章的中心思想以及两个和尚本身的条件来谈造成他们结果不同的原因；启发则可以就此事中贫和尚的成功、富和尚的失败等角度来谈。 1.孔子的学说，最终由迟钝的弟子传承下来。 2．穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样呢？” 3．一个人立志求学，难道还不如四川边境那个穷和尚吗？ 4．不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 略。　点拨：文章先开启话题，两两对举，提出自己的观点；然后承接上文，拟与子侄对话，也两两对举，直接阐述中心论点。接着文笔一宕，娓娓动听地讲故事，深入论证中心论点。最后紧扣“学与不学”，得出结论。 三、 四、 * * * 俗语说：“一个和尚挑水喝，二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。古时也有两个和尚，都有去南海朝拜观音的想法，那么他们到底实现了没有呢？今天，我们就通过一篇文章了解这个故事的结局，希望同学们能从中受到启发。 为 学 24 文言文 1. 学习目标 2. 作者简介 3. 背景透视 6. 检查预习 7. 听读课文 10. 句段品析 11. 疑难探究 12. 板书设计 16. 教材习题讲解 9. 整体感知 13. 本课主旨 17. 课后作业布置 8. 翻译课文 14. 本课突出艺术特色归纳 15.拓展延伸 （难点） 准确翻译文章，掌握重点实词和虚词用法。 学习本文“摆事实，讲道理”的论证方法。 理解为学难易间转化的关键是“事在人为”，并努力践行。 （重点） （重点） 来自《点拨》 彭端淑（1699～1779），字乐斋，四川丹棱人，生而颖异，十岁能文。清雍正十一年进士，曾任吏部郎中等职。后辞官回家，在四川锦江书院讲学，著有《白鹤堂集》。 来自《点拨》 清代乾嘉时期，学者们潜心向学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他的子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。 不逮 迄乎成 屏弃 蜀之 一 读一读字音 部分来自《点拨》 dài qì bǐng bǐ 何shì（ ） 饭bō（ ） 久而不dài（ ） 二 写一写字形 部分来自《点拨》 恃 怠 钵 三 文言知识积累 部分来自《点拨》 （一）一词多义 异：其与昏与庸无以异也（不同）父异焉（感到惊异） 之：吾欲之南海 （动词，到……去）为之（代词，天下事）吾资之昏（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）圣人之道（助词，的） (二）古今异义 1．吾材之庸，不逮人也　古义：及，赶上。　今义：捉。 2．蜀之鄙有二僧　古