人大西方法律思想史笔记.docVIP

第一章 绪论（略） 第二章 古希腊罗马的法律思想 第一节 古希腊罗马国家的产生和发展 1古希腊国家的产生和发展 1历史时期 氏族制度的解体和奴隶制国家的产生时期 奴隶制国家发展和鼎盛时期 奴隶制国家衰落时期和希腊化时期 2 雅典和斯巴达 2古罗马国家的产生和发展 王政时期 共和国时期 帝国时期 第二节 古希腊罗马的法律思想的主要特点 1古希腊的法律思想的主要特点 1浓厚的城邦主义色彩 2显著的自然法倾向：神话、自然哲学 3相当程度的自由主义和民主主义 4较大的依附性：法学、政治学依附于哲学、伦理学 2古罗马的法律思想的主要特点 1实践性突出：政治实践、立法实践 2理论上发展：个人不是依附于城邦的，区分国家权力与个人权利、私法学的发展 3个人主义和世界主义倾向强化 4专制主义倾向强烈 5神权政治的出现 第三节 古希腊前期智者——苏格拉底 1前期智者 贵族派、民主派 1哲学观点 主观主义、相对主义：智者们承认物质世界的存在，对传统事物倾向于怀疑否定，不承认普遍真理的存在，否认抽象的正义原则，以个人的感觉作为判断事物的标准。普罗塔哥拉、高尔吉亚 2政治观点 1普罗塔哥拉：民主制 2卡里克里斯：贵族制，公开鼓吹“弱肉强食” 3特拉西马库：正义是强者的利益 4卡利克里斯：优者比劣者多得一些是正义，强者比弱者多得一些也是正义 5阿基马丹：神让一切人自由，自然并没有使任何人成为奴隶 3国家和法律观点 1希比亚：将自然的和法律对立，认为自然是真正的自然法，人造的世俗法律是错误的 2安提丰：发展了自然法观念，认为自然法高于城邦法 3吕科弗隆：自然法是人们保证正义的一种约定 4普罗塔哥拉：强调法的强制、制裁作用，认为称邦、法律、正义观念具有相对性 5其他人 2苏格拉底 1哲学观点 1真理应有客观标准 2美德就是知识，最高最大的美德是政治美德 3人的知识的获得靠对概念的回忆 4神是万物的尺度，灵魂不死和转回 5第一次提出辩证法观念，认为知识、行为、学问、道德、理论以及实践应该是统一结合的 2政治观点 1城邦是适应人的生活产生的，是神的安排，是神计划的世界秩序 2城邦应由知识贵族统治 3政体分类： ⑴君主制：建立在人民意志和国家法律基础之上政权 ⑵僭主制：违反民意，不是建立在法律而是建立在统治者专横之上的政权 ⑶贵族制：由实行法制的人进行统治 ⑷寡头制：由财富进行统治 4民主制的弊端： 由抽签产生的公职人员不够格，公民大会缺乏政治智慧，无知的人成为统帅 5统治的目的在于为整个城邦的造福 3法律观点 1法律同城邦一样，来源于神，是神定的原则，是正义的表现，是强者的意志 2法律的分类，自然法和人定法都是正义的表现，正义是立法的标准和共同本质 ⑴自然法：自然规律，即神的意志，具有普遍性，自然法高于人定法 ⑵人定法：国家政权颁布的法律、条例、规定，具有易变性 3遵守法律的好处： ⑴为了感谢国家的恩惠 ⑵服从城邦和法律是公民的天职、责任、义务 ⑶有助于提高公民的道德水准、正义意识 ⑷有利于强者、贵族的统治 第四节 伊壁鸠鲁学派——斯多葛派 1伊壁鸠鲁学派 1哲学观点 1主张唯物论、无神论 “自然是按照自在规律发展变化的，无须神的干预，神即使存在也不能干预人间的事物，宗教不是什么安慰，而是给人间带来恐惧，人应当从神和宗教的束缚中解放出来” 2强调感性认识的作用 认为感觉本身是可信的 2伦理学观点 伦理学的根本原则是：个人的快乐 “快乐”绝非什么肉体的享受，而是理智的人、特别是圣贤们可以达到的善，快乐就是善，就是幸福 3政治观点 最早主张国家起源于契约 “源于自然的正义是关于利益的契约，目的是避免人们彼此伤害和受害” 人们订立契约、成立国家的主要目的是确保人们相互间的安全 4法律观点 1法律是人们相互约定的产物，法律就是宣布正义 2正义概念是本身是易变的， 但总的来说，正义对所有人都是一样的，因为它是人们相互交往中的一种有益的东西 3重视法律的遵守 2斯多葛派（芝诺） 1哲学观点 朴素唯物主义：自然界全部发展过程被理性和普遍的自然规律决定，承认客观事物的真实性 2伦理学观点 人们要按照自然生活，即按照理性、宇宙的自然法生活，为此，需要的是知识，而不是欲念，要用理性抑制欲念，达到寡欲 3政治观点 1国家是自然联合体，而不是人为的、约定的契约组织， 人们相互的自然吸引和自然联系是公共生活的基础 2奴隶制的不合理 3主张建立混合式的世界国家和法律 4法律观点 自然规律是普遍的、通行的正义的体现 自然法是一切法律的来源 第三章 柏拉图——亚里士多德 第一节 柏拉图 1国家和法律伦理基础 1三种关于正义的观点 1克法洛斯：正义就是欠债还钱 2玻乐马霍斯：正义就是帮助朋友和损害敌人 3色拉叙马霍：正义是强者的利益 4柏拉图：正义是个人和国家的善