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中国哲学史上知行学说 中国哲学史上知行学说概要 孙金荣 苏州科技大学（筹）教育与公共管理学院伦理学专业研究生 中国是世界上的文明古国之一。中华民族也是一个伟大而富有智慧的民族。数千年来，她曾创造了光辉灿烂的文化，极大地丰富了人类认识思想发展的宝库，而在世界文明史上占有着极其光荣的地位。在人类认识思想的发展史上，早在我国春秋时期，一些思想家就明确地把认识归纳为“知”和“行”的关系问题，并对这一认识论的根本问题，进行了有深度的探讨，这在世界哲学史上是较突出的，对人类文明发展做出了很大贡献。 一、 知行关系问题的分期及其形态 在中国哲学史上，关于“知”和“行”及其关系问题的提出和展开讨论，大体上分为以下几个时期： 第一时期，是春秋战国时期。在这一时期，老聃、孔丘、墨翟、孟轲、庄周和后期墨家都分别提出了各种不同的知行观点。而后，荀况及其学生韩非在此基础上又根据他们的唯物主义的知行统一观，对知行关系问题作了理论上的总结和概括。 第二个时期，是两汉时期。在这一时期，以王充等为代表的唯物主义哲学家，在对董仲舒所主张的“法天之行”神学唯心主义的知行观的批判中，又比较系统地论述了他的唯物主义的知行观。王充的“知物由学”，“学贵能用”的知行观，标志了中国知行学说的新发展。 第三个时期，是魏晋南北朝时期。在这一时期，由于当时的社会政治经济条件所决定，佛教的输入以及儒、道、佛三教合流