大道之行也复习题教学教案.docVIP

1 大道之行也复习题 一、作者：大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子所作。 二、出处：《礼记 礼运》。《礼记》儒家经典之一。 重点字词： 难点字词 选贤与(jǔ)能 矜(guān)寡孤独废疾者 货恶(wù)其弃于地也 重点词语： (1)通假字：①选贤与能 ——“与”通“举”，选拔。 ②矜、寡、孤、独——“矜”通“鳏”，老而无妻的人。 (2)词类活用：①不独亲其亲——“亲”（以…..为亲，奉养。） ②不独子其子——“子”（以…..为子，抚育。） (3)古今异义： 孤独： 古义：幼而无父 ，老而无子 今义：孤单 ，独自一人 男有分，女有归 （归 古：女子出嫁 今：返回，回到本处） 矜寡孤独废疾者皆有所养 （独 古 ：老而无子的人 今：单一，只有一个） 盗窃乱贼而不作（贼　古：害人　今：小偷，窃贼）(作 古：发生 今：作为） 大道之行也 （大道 古：指政治上的最高境界 今：宽阔的路） (4)一字多义： ① 修 讲信修睦 （培养） 盖简桃核修狭者为之（长） ② 独 矜寡孤独（老而无子人） 予独爱莲…...（惟独） ③ 乱 盗窃乱贼（造反） 避秦时乱（战乱） ④ 兴 谋闭而不兴（发生） 水波不兴（起） ⑤ 与 选贤与能（通举 选拔） 未复有能与其奇者（欣赏） 四、特殊字词注解 讲信修睦：修，培养。 故人不独亲其亲，不独子其子：亲，意动用法，用如动词，以……为亲，抚养； 子：以.......为子。 矜寡孤独废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 男有分：分，职分，指职业、职守。 女有归：归，指女子出嫁。 货恶其弃于地也，不必藏于己：恶，憎恶。 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 谋闭而不兴：闭，杜绝。兴，发生。 盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 外户：泛指大门。 衍生成语 【常识】 四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 【成语】 1、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 2、老有所终：年老者能有个合适的归宿。 3、矜(鳏)寡孤独：guān guǎ gū dú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 六、内容理解： 1、课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？ ①故人不独亲其亲；（即：“人人都能受到全社会的关爱”） ②男有分，女有归；（即“人人都能安居乐业”） ③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（即“货尽其用，人尽其力”） 2、“大同”社会跟陶渊明的“世外桃源”有无相似之处？ 有。陶渊明的“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活风貌。都是在构想一个无战乱，无剥削，人人和睦相处，老幼受关爱，男耕女织，安居乐业的理想社会。 如：“黄发垂髫，并怡然自乐”就是“老有所终”“幼有所养”的具体体现。 3、请你谈谈对大同社会的看法。 要点：（1）是人们的美好愿望，在当时不能实现。 （2）但我们要努力去实现（从自身做起，关爱他人，讲求诚信，尽力工作等） 5、课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？ 　 文中大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 　 大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 6、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 　 答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 7、文章表达了作者怎样的思想感情? 　 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 8、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？ 　 答：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 9．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是： “不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。 10．写“人人都能安居乐业”的句子是： “男有分，女有归。” 11．写“货尽其用