明末清初思想-公开课件（讲义）.pptVIP

明末清初活跃的儒家思想; 课标要求： 1、列举李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等思想家 2、了解明清时期儒学思想的发展;一、明清进步思想家 （一）李贽（明朝后期）;3、思想: 材料一：理学家曰：“天不生仲尼，万古长如夜”；圣人之所言所行是“天下后世不易之大法” 材料二：李贽说：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。若必待取之于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“勿高视一切圣人为也。” 分别概括材料一和材料二的观点？;材料三：朱子曰：“存天理，灭人欲” 材???四：李贽说：“穿衣吃饭即是人伦物理” ;（二）黄宗羲（明末清初） 1、生平 号梨洲，浙江余姚人。 参加过抗清斗争。失败后返乡闭门著述，清廷屡次诏征，皆辞免。明末清初三大进步思想家之一。被誉为中国思想启蒙第一人。 2、著作 《明夷待访录》 ;3、思想： 材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今者以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 材料二：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 材料三：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，……而公其是非于学校”；他主张废除帝制下的“一家之法”，建立“天下之法”。 ;材料四：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 ——《明夷待访录．原君》;为近代反专制斗争提供思想武器。;（三）顾炎武（明末清初） 1、生平 号亭林，江苏昆山人，参加抗清斗争失败后，游历各地，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，是读万卷书行万里路的大学者，明末清初三大进步思想家之一。 2、著作 《日知录》《天下郡国利病书》;3、思想: 材料一：“人君之于天下，不能以独治也。”“以天下之权，寄之天下之人。” 材料二：《日知录》：亡国是改朝换代，亡天下是整个民族的沦亡。“保国者，其君其臣，肉食者谋之”“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。 材料三： “君之为学，以明道也，以救世也”。他反对理学空谈误国，主张走出家门，到实践中去求真知，力求解决国计民生的现实问题，如天文地理、农田赋役、水利矿产等。 ;（四）王夫之（明末清初） 1、生平 湖南衡阳人。抗清斗争失败后，隐居衡阳石船山，闭门著书，人称船山先生。中国古代唯物主义思想家。中国古代哲学成就的最高代表。 2、著作： 《船山遗书》;3、思想: 材料： “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“以天下论者，必循天下之公”。如果天子不能循从天下为公，那么天子之位就“可禅，可继，可革”。 问：上述材料的中心观点是什么？;小试身手 下列资料叙述的是哪一位思想家的？;思考：明末清初三大进步思想家的思想主要共同点是什么？;政治上：批判君主专制。 经济上：主张工商皆本，反对重农抑商。 思想上：注重实学，经世致用。;三、评价明清进步思想 ; 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。;原因： ①自然经济仍占主导地位，资本主义萌芽 发展缓慢； ②君主专制强化 ?传统文化体系的束缚;;单元小结：儒学演变的几个阶段;练习：下列观点与其他三种观点本质上不同的是： A、“无人欲即皆天理” B、“存天理，灭人欲” C、“饿死事小，失节事大” D、“吃饭穿衣即是人伦物理”;黄宗羲认为君主是天下之大害，顾炎武反对独治，主张众治，王夫之提倡循天下之公。他们上述观点的共同之处在于： A、都维护君主制度 B、都主张君主立宪 C、都反对君主专制 D、都否定儒家思想;李贽认为穿衣吃饭即是理，黄宗羲主张工商皆本，顾炎武提倡实学，王夫之提出藏富于民。这些观点的共同之处在于： ①批判君主专制 ②是资本主义萌芽时代的反映 ③ 是对儒家传统民本思想的继承和发展 ④肯定人的一切欲望 A ①②③④ B ①②④ C ① D ②③;韩非子和黄宗羲对君主专制的看法几乎相反，其决定性因素在于： A、所处的阶级立场不同 B、接受外来思想影响不同 C、所处的社会发展阶段不同 D、对社会发展规律认识不同;韩非子主张建立君主专制，黄宗羲反对君主专制，根据他们各自所处的历史条件，正确的评价应当是： A、都是进步思想 B、都有利于封建统治 C、都阻碍历史进步 D、都有民主色彩;