中国传统文化导读.doc

精品文档 . 中国传统文化导读　　　　　　　　 提起中国的传统文化，人们自然就会想到四书五经（四书，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经，《诗》、《书》，《礼》、《易》、《春秋》）。特别是儒家的四书经过宋、明儒生的努力，成了当时朝廷科举八股考试的经典，因此，儒家的学说几乎成了中国传统文化的代名词。其实，儒学虽然早在汉朝时，就确立了自己在官府中的主导地位，但从文化上来，儒学的深度与广度与它的政治地位很不相称，就拿“儒、释、道”三者的文化内涵来说，真正的文化人都知道儒家处于相对较弱的地位。“外示儒术，内用黄老”，这句话就很形象地说明了在那些科举八股考试时代入世做事业的读书人的无奈与变通，但是，现在还有部分读书人抱着儒家的学说以“国学”的招牌大肆宣扬。这就让人有些困惑不解：现在又不是科举八股考试的四书五经时代，那帮读书人没有必要靠“外示儒术，内用黄老”混一个功名再为社会出力。如果真的要宣传中国传统文化，那就老老实实地用传统文化那个名字介绍中国的“儒、释、道”等经典文化就行了，何必抱着二十世纪初儒生为了对抗全盘西化而推出的“国学”这个权宜之词不放？唉！误我中国传统文化者，除了那些鼓吹全盘西化的偏激革新之士，还有就是这帮科举八股考试时代的毒害者——所谓“国学”的因循守旧的冥顽不化之徒。俗话说：“看人挑担不吃力，自上肩膀嘴要歪。”各位看到这里，一定要问了：“对传统文化既不能全盘否定，又不能因循守旧，那到底该如何对待呢？”其实，这个问题前人已经解答过了，鲁迅就曾提到“拿来主义”这种对待文化的正确态度，因此，我们对待传统文化也要采用“去其糟粕，吸收精华”的“拿来主义”的方法。为了宣传中国的传统文化，我就打算写篇《中国传统文化导读》的文章。不过，我自己的文化功底有限，可能也没有真正入门，所以，目前斗胆写篇《中国传统文化导读——入门篇》，有不当之处，本着文化交流的精神，欢迎大家批评指正！ 　　 按目前的实际情况，要大家入门就熟读四书五经，实在是不大可能（至少，我自己就没有做到），况且，以前儒家的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书也不能真正代表中国的传统文化。因此，为了便于对中国传统文化感兴趣的入门者学习，我把以前的四书五经简化成必读的新四书——《菜根谭》、《论语》、《老子》、《周易》。根据自己的学习心得，我认为作为中国传统文化的入门者，必须了解《菜根谭》、《论语》、《老子》、《周易》这四本经典作品，并且要掌握前面三本书的要义（《周易》太深奥了，对初学者只要了解就够了）。　　 我提出了中国传统文化导读的新四书概念，大家可能觉得有些奇怪，特别是《大话西游》熏陶下长大的新新人类一定会责疑：“需要吗？不需要吗？给我一个理由先。”好了，别急，我就给大家一个理由后。　　 一、《菜根谭》——“儒、释、道”等传统文化的简化版 　　 作为七十年代初出身的我，和大多数大陆的同学一样，从小在课堂上接受的是辩证唯物主义教育。也可以这样说，辩证唯物主义已经是当代的中国的国学了。大概在高中，我在特价书展上找到一本西方文艺理论的书，又从中了解到一些西方的存在主义等 哲学。到了大学，虽然，我也找一些气功与中医方面的书看，但对中国的传统文化一直没什么好印象。直到有一天，在同学那里无意中发现了蔡志忠的漫画《菜根谭》，我随手翻了翻，发现其中有许多话挺有道理的，如，“读书不见圣贤，为铅椠俑；居官不爱子民，为衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不重成德，如眼前花”，“文章做到极处，无有它奇，只是恰好；人品做到极处，无有它异，只是本然”，“待小人，不难于严而难于不恶；待君子，不难于恭而难于有礼”。那个时候，学了这么多年辩证唯物主义，我不敢号称精通西方 哲学，至少可以说已经受西方 哲学的启蒙了吧，但看到《菜根谭》，我依然为中国古典 哲学中的那份智慧折服。从蔡志忠的漫画《菜根谭》开始，我又找来他的漫画《庄子》、《老子》等有关传统文化的图书看。随着对中国古典图书的阅读量的增加，我对中国传统文化的了解也越深。现在回过头来，我觉得《菜根谭》以格言体的形式，比较简明扼要地表达了中国“儒、释、道”等传统文化。因此，我认为明朝书生洪应明所原著的《菜根谭》，比较适合作为中国传统文化的启蒙教材。张熙江在他整理编著的《菜根谭（新编）》的序言中也提到：“《菜根谭》言近旨远，雅俗共赏，深者见深，浅者见浅，适用面很广。议论宏博，哲理精妙，论禅宗之理，阐儒家之德，有根底，尚变通，文如行云流水，意似郎月长空。认真细读，反复思索，能启迪智慧，消除烦恼，如醍醐灌顶，头脑清醒。”张熙江编著的《菜根谭（新编）》内容比较齐全，是本不可多得的好书，不过他的版本是繁体字，如果不便于阅读，大家可以找戴逸如根据此版本绘画批注的《漫画菜根谭》。　　二、《论语》——儒家的经典，传统文化的面子