中国古代的陵墓建筑.pptVIP

古人认为，死亡并不是生命的终结，肉体已殁，但灵魂永存,于是便产生了丧葬祭祀的观念。帝王死了以后,更要修筑陵墓，以祈求祖宗保佑江山社稷万代永存。中国帝王陵墓修建得十分完整，珍藏着许多珍贵的历史文物，今天已成为举世瞩目的旅游胜地。 一、中国古代丧葬文化概述 （一）主要的丧葬方式 土葬，是中原地区汉族习惯的葬法。由土葬所形成的陵墓建筑是我国历史人文旅游资源重要的组成部分。 火葬，一向被汉族看作异端，汉代以前火葬是边远地区少数民族的习俗。贮藏骨灰的塔式建筑是佛教建筑的组成部分。 水葬，是我国西南地区一些少数民族实行的一种葬法,即将死者投入水中，任其漂流沉浮。实行水葬的民族多生活在江河之畔，以水为生，以鱼为食，故视江河为生命的源泉和最好的归宿。 天葬，又称鸟葬。将死者尸体被送到天葬场，若尸体全被鹰鹫吃光，说明死者已升入天堂。 悬棺葬，是我国南方、西南一些少数民族在悬崖上或崖穴中安葬死者遗体的一种葬俗。悬棺葬以四川珙县、福建武夷山等地区最为集中，最具代表性。 （二）陵墓的主要类型 陵墓是指:安放故人尸体和祭奠故人的场所.一般来讲,陵是指地上建筑部分，墓是指地下安葬故人的部分。 1.无陵无墓 无陵无墓指有天葬、水葬和悬棺葬习俗的少数民族等.四川三峡等地的巴人悬棺，引起了中外游人的极大兴趣。 2.有陵无墓 即地面上有祭奠用的建筑或墓碑，而地下并没有墓穴. 有陵无墓主要分两种情况: 一种情况如我国的黄帝陵、炎帝陵。 还有一种情况，如成吉思汗陵。 3.有陵有墓 即地下有灵柩，地上有祭祀性建筑。 （三）陵墓景观的构成 陵墓景观包括地上和地下两部分: 地下部分包括:墓室结构、墓道及墓室的绘画及其随葬品; 地上部分包括:封土和陵园建筑。 陵墓主人生前的地位越高，生活的内容越充实，陵墓景观，包括地下部分和地上的祭祀部分，其内容和价值就越丰富。 二、中国古代帝王陵寝制度的演化 （一）葬制的演化 1.单葬制 单葬制指一个皇帝占据一个完整的陵墓区。 著名的陵墓有位于陕西临潼的秦始皇陵。 2.陪葬制 即帝王陵园外围有生前爱将、功臣及贵戚的陵墓陪伴，形成以帝王陵墓为中心的陵墓区。 著名的陵墓有陕西茂陵，它是西汉汉武帝的陵墓，是西汉帝王陵墓中规模最大的一座。 唐乾陵是唐高宗与武则天的合葬墓，在唐代十八陵中保存得最为完好。 乾陵的东南面分布有陪葬的墓群，占地广阔，方圆40公里，都是皇亲贵戚、朝廷重臣的墓葬。 3.群葬制 即同一朝代的帝王及其后妃、子女的陵墓集中建于一个陵园内的葬制。 我国群葬制的陵墓群共有六个，它们分别是: 位于河南巩县的北宋帝王陵墓; 位于浙江绍兴的南宋帝王陵墓区; 位于宁夏银川贺兰山下的西夏王陵; 位于北京的明十三陵; 位于河北遵化的清东陵和位于河北易县的清西陵。 （二）封土形制的沿革 1.秦汉时期“方上”的封土形式 秦汉时期，帝王的陵墓是在地宫之上用黄土层层夯筑而成一个上小下大的锥体，上部方形平顶，呈覆斗状，故名“方上”。 其典型代表是中国古代最大的帝王陵墓——秦始皇陵.宋朝虽然曾一度恢复了“方上”式陵墓,但规模远不如秦汉时期的帝王陵墓。 2.唐代帝王封土“以山为陵” 唐十八陵中，唐太宗的昭陵最大。“昭陵六骏”是享誉中外的雕塑作品，可惜陵中许多文物和雕塑作品被列强掳掠，至今不曾归还。唐十八陵中保存最完善、最具代表性的是唐高宗李治和武则天的合葬墓——乾陵。乾陵位于陕西乾县的梁山上，以山为陵，神道上石人石兽众多，代表了当时雕塑水平的最高技艺。一块立于陵前的“无字碑”给后人留下了许多的遐想。 3.明清帝王陵墓的“宝城宝顶” 明清时，帝王陵墓的封土形式有了较大的变化，即在地宫之上砌筑高大的、圆形的砖城，砖城内大量填土，高出砖城，形成“宝顶”。宝顶四周的砖城上设有垛口和女墙,宛如一座小城,即为“宝城”。宝城之前建有方形城台,称为“方城”，方城之上建有“明楼”,内置刻有皇帝庙号、谥号的巨型石碑，它是帝王陵墓陵号的标志。 （三）陵园布局的变化 1.神道 神道又称“御路”、“甬路”,是通向祭殿和宝城的导引大道，是陵园的前导部分。唐乾陵的神道全长约4公里,两侧排列着对称整齐的精美石刻,由南向北依次是华表、翼兽、鸵鸟、牵马人、无字碑、述圣记碑和数十尊蕃酋像等，共计100余件，异常壮观。 明清时期，帝王陵墓的神道发展到了顶峰。明