雅文化俗文化-讲义.pptVIP

雅文化——属于文人文化形式。通过诗，文，画，书，造形艺术等形式。表达和反映文人的思想和情感，是中国传统文化的主流之一。 例如，古代的雅文化，从理论的角度看，其属于高级系统，通过?它对俗文化——低级系统的渗透，可以提高后者的质的水平。但雅文化在某些时代可能成为滞后系统，这时俗?文化便会出而导之，中国民间文化对文人文化（雅文化）有着非常深刻的影响。正如孔子所说：“先进于礼乐?，野人也；后进于礼乐，君子也。”“礼失而求诸野”。 文人士大夫作为雅文化的代表群体，其主体构成与审美取向已先天地决定了篆刻艺术的文化载荷，故文人篆刻一直附丽于主流文化的大河之中。流派印兴起之后，不论其审美与技术发展变化的差异有多大，其雅文化的特征与属性始终未曾改变。在史籍中，“雅”与“古”是紧密联系在一起的，成复旺《中国古代的人学与美学》一书中说：“‘雅’是‘古’的固有含义。”“雅”与“正”也有着紧密联系，如“雅言”即“正音”。总之，雅是传统（古）中主流（正）的审美经典范畴 俗文化——是以社会心理、日常心态的形式存在的民间文化、下层文化，其中包含了农民意识和小生产者的文化心理，形式主要有流传民间的口头传说、野史小说、民间技术及工艺等。俗这个东西一直被历代文人所鄙视,特别是自认高雅的儒士,他们唾弃漫骂它,一直寻求各种方法去摆脱它,好像一个守寡的老妇一样守护着自己的贞洁好在死的时候拿块牌坊。 俗文化?是雅文化的基础，没有俗文化，就没有雅文化。只有在俗里面提炼雅。雅文化源于俗文化，精于俗文化，高于俗文化???其次，俗文化的精髓是雅文化，不能因为俗文化是基础，而只停留与此。现代文明不可能仍停留于洳毛饮血，不可能只为繁衍后代而生存。 雅文化表现在哲学层次、科学层次、俗文化表现在民俗层次、宗教文化。 “俗家”强调“物欲”：天下、修身都不是根本，只有“物欲”才是人生终极。“人为财死，鸟为食亡”、“生不带来，死不带去”等民间千百年的哲谚充分表达了“俗”文化特色的人生观。 茶 《茶》元缜（中唐）【一至七字宝塔诗】 茶 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 展雕白玉，罗织红纱。 銚前黄蕊色，婉转曲尘花。 夜后邀陪红月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸！ 酒 《饮中八仙歌》杜甫 知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢 曲车口流延，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长 鯨吸百川，街杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋袖佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长沙市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筳。 山水 《论语*子罕》：“子在川上曰：斯者如斯夫。” 《孟子*尽心》：“孔子…… 登泰山而小天下。” 《论语*雍也》：“智者 乐水， 仁者乐山。” 古玩 刘敞的《先秦古器图》、欧阳修的《集古录》、赵明诚和李清照合编的《金石录》、 吕大临的《考古图》等等，皆为影响巨大之作。 茶文化在中国古代文化中是一道亮丽的 风景。 正是在历代茶人、文人的共同努力之下， 中国茶品种多、质量高，闻名中外，而且形成 了足以笑傲于世界文化之林的茶文化。 从中国古代谈论茶的文献中，从中国古代 文人咏茶的文学作品里，我们可以获得不少与 茶有关的文化知识。 代表作《四世同堂》 一部民族的痛史、愤史，昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。一种文化，只有在关键时刻才能真实地呈现出它的优劣一个民族，只有在危亡之际才能真正显露出它的强弱。 中国百部经典著作之一影响中国文化的名著 被誉为人民艺术家的老舍，以其对老京城的细腻掌握，写尽京味百态。斯人斯时皆已远去，成为史册里的一页陈迹；昔时的京城沉入记忆，今日的北平背负了更多斑驳历史，翻开《四世同堂》，老舍邀您重新呼