训诂学绪论师大本科选修.pptVIP

课程总体介绍 课程类型：语言类选修课 开课时间：每学年第2学期 选修对象：文学院大三学生 预修课程：现代汉语、古代汉语 教材及主要参考书 教材：郭在贻**《训诂学（修订本）》，中华书局2005 参考教材：方一新《训诂学概论》，凤凰出版传媒集团，江苏教育出版社2008;杨琳《训诂方法新探》，商务印书馆2011 《三字經》：“凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。” 一、什么是训诂 训诂学史的角度的理解。 非三言两语即可讲清楚。梳理旧说，折衷己意。解放前的旧大学开课，单是训诂二字就讲上几个月的时间，“粤若稽古三万言。 *” 训诂学角度的理解。 截断众流，拣取最切要最易为读者接受的一种意见，加以介绍。仍有分歧。 “训”的最早使用 先秦时代就开始。 １、义“教导” “教导的话”。 春秋《左傳·桓13年》：“訓諸司以德。” 東周《書·高宗肜（ róng祭名）日》：“乃训于王” 《诗·大雅·烝民》：“古训是式，威仪是力”郑笺：故训，先王之遗典也。 《国语·周语下》：啓（開啓）先王之遗训，省（考察）其典图刑法。 2、通“顺”： 书·康王之诰：皇天用训厥道。 诗·大雅·抑：无竞维人，四方其训之。《左传·哀26年》引作“四方其顺之” “訓”古文字形 甲金文未見，最早戰國文字。高明《古文字類編》1072頁 《說文解字·言部》：“訓，說教也。從言，川聲。”段注：“説教者，說釋而教之，必順其理。引申之凡順皆曰訓。” “詁” 至少西漢已使用 《爾雅》中有“釋詁”一篇。《爾雅》的時代有爭議，戰國時代？秦漢之間，漢初？ 《毛詩詁訓傳》，西漢·毛亨 尚未發現更早的傳世文獻用例。 高明《古文字類編》1078頁 古文字則有戰國時寫法：是否準確？待考。 東漢《說文解字·言部》：“詁，訓故言也。從言，古聲。《诗》曰：‘詁訓’。”段注：“故言者，舊言也，十口所識前言也。訓者，說教也。訓故言者，說釋故言以教人，是之謂詁。……訓故者，順釋其故言也。” 訓詁？ 連用最早用例可能是在西漢：西漢揚雄《答劉歆書》：“獨蜀人有嚴君平、臨邛林閭翁孺者，深好訓詁” （今本揚雄《方言》后，最早見於東漢應劭《風俗通義·序》。） 東漢班固《漢書》1次提到“訓詁”。《漢書八十七上·揚雄傳上》：“雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。” 南朝宋范晔《後漢書》7次提到“訓詁”。如《後漢書·儒林傳下·董鈞傳》：“梁太傅賈誼為《春秋左氏傳訓詁》，授趙人貫公。” 《後漢書·鄭興傳》：“（劉）歆美興才，使撰條例、章句、訓詁，及校三統歴。”陈元《左氏春秋训诂》、卷四十二《光武十王傳·東平憲王蒼》：“以其文典雅，特令校書郎賈逵(30—101) 爲之訓詁。”张衡（78－139）《周官训诂》，崔駰（？-92）“盡通古今訓詁百家之言” ；（刘）陶（东汉末）明尚書春秋為之訓詁 “訓詁”本义 訓：解釋疏通。 詁：解释疏通古代的語言。 訓詁：解釋疏通古代的語言。(將古代的話加以解釋，使之明白可曉，謂之訓詁。) “训诂”也称作“诂训” 南朝宋《後漢書》中提到3次。 ①後漢書卷五十八上《桓譚傳》：（譚）徧習五經，皆詁訓大義，不為章句； ②後漢書,卷六十六《賈逵傳》：逵數為帝言《古文尚書》與經、傳、《爾雅》詁訓相應……并作《周官解故》；③後漢書卷一百九下《儒林列傳第六十九下》：《前書》（即《前漢書》）魯人申公受詩於浮丘伯，為作詁訓，是為魯詩 “诂训”也稱“故訓” 西漢毛亨《毛詩詁訓傳》可能原名《毛詩故訓傳》，《漢書·藝文志》記載有：“《毛詩故訓傳》三十卷”未提著者。同篇之前記載有“《魯故》二十五卷”下唐代顔師古：“故者，通其指義也。它皆類此。今流俗《毛詩》改《故訓傳》為“詁”字，失真耳。” 《藝文志》還記載有《詩經》的 “《齊后氏故》二十巻，《齊孫氏故》二十七卷，《齊后氏傳》三十九巻，《齊孫氏傳》二十八巻，《齊雜記》十八巻，《韓故》三十六卷”★ ★ ★ 南朝宋《後漢書》卷六十六《賈逵傳》中提到。：逵數為帝言《古文尚書》與經、傳、《爾雅》詁訓相應……并作《周官解故》； “訓詁”本义 訓：解釋疏通。 詁：解释疏通古代的語言。 訓詁：解釋疏通古代的語言。(將古代的話加以解釋，使之明白可曉，謂之訓詁。) 代表性觀點 齊佩瑢《訓詁學概論》頁6：“故為故舊，古字古言的古音古義謂之故，順釋疏解之便謂之訓故。” 動賓結構 語源學角度的説明：訓 《說文解字·言部》：“訓，說教也。從言，川聲。” 《爾雅·釋詁》：“訓，道也。”（道通導，疏導。） 《廣雅》：“訓，順也。” 《詩經·大雅·抑》：“四方其訓之”，《左傳·哀公二十六年》引作“順”。 《說文》：“馴，馬順也。從馬川聲。” 訓、順、馴，從川，蓋川之孳乳分化。聲符，都有“疏通，順從”義。《說文》 “川，貫穿通流水也。”川不流則成災，故古災字形為一阻川。（《說文》：“