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第二章社会与文化 第一节 社会 居住在非洲卡拉哈里地区的人对于现代化的事物却一无所知。那里每年有9个月的时间是干旱无雨的，许多动物都因为无法适应这里的环境而纷纷离开。 在卡拉哈里人看来，这里却像天堂一样美好，他们可以挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴，可以靠打猎来维持生命，他们之间没有矛盾和纷争，在他们的心目中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。这样一个与世无争、生活得单纯而快乐的部落却因为一只从天而降的可乐瓶子发生了改变。 带着问题学习 土著人与现代人之间的主要区别？ 你能说出你祖父母或你父母的生活方式吗？你的生活方式与他们有多少相同之处？是什么促使人们的生活方式呈现出诸多差异？ 是什么力量促使社会维系在一起？社会为何以及如何发生变化？社会分裂或进步的动力是什么？ 一、社会的含义 p50 （一）语源学上的“社会” （二）社会唯实论与社会唯名论 （三）马克思主义的解释 （一）语源学上的“社会” 中国文化中，“社”原指祭神的地方；“会”为聚集之意。后来，“社”被引申为志同道合者进行某种集体活动的共同场所．如“文社”、“诗社”等等； “会”即聚会、集会。“社会”一词最初指的是一定数量、规模的人群在一定空间范围内的结合。 在西方，英语和法语中的社会一词源于拉丁语socius一词，意为伙伴。英语中的society一词是指市民社会概念的母体。而德语中的Gesellschaft在中世纪后期表示为人与人的结合，形成了社会的概念。 （二）社会观：社会唯实论vs社会唯名论 社会唯实派：社会是真实存在的实体，是一个由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人有强制性。代表人物有：英国的斯宾塞、法国的杜尔凯姆、德国的齐美尔、帕森斯（结构功能主义）等。 社会唯名派：社会只是单纯的名称，只有个人才是真实的存在，主张个人行为及其细节是社会学的研究对象。影响了社会交换论、符号互动论和民俗方法论等理论流派。代表人物有：法国的卢梭和达尔德、英国的洛克和美国的吉丁斯和德国的韦伯等。 马克思主义的社会观 1.社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和。 2.人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往，因此，人们之间的最基本的、决定其他一切的关系是生产关系。生产关系是社会的基础和本质。它是不以人们的意志为转移的客观物质关系。 可见：社会的本质既不是在整体，也不是在个人之中，而只能在人与人的关系、个人与整体的关系中去寻找。 二、社会的特点 社会是由人群组成的 社会以人与人的交往为纽带 社会是有文化、有组织的系统 社会是以人们的物质生产活动为基础的 社会系统具有心理的、精神的联系 社会系统是一个有主动性创造性和改造能力的有机体 三、社会的类型（重点） 1.社会与技术：伦斯基（lenski）按照生产技术不同分为以下五种基本类型 狩猎采集社会：原始、简单工具（石刀、弓、箭等）、人数较少、社会较平等； 园艺畜牧社会：栽培植物、驯化动物；社会不平等增加； 农业社会：动物拉的犁；城市容纳较少人口、专业化的社会分工、社会不平等增加； 工业社会：高级能源、机械化生产；城市进程加速、社会不平等显著； 后工业社会：信息技术；信息处理与其他服务性工作逐渐取代工业生产。 思考 技术进步使社会变得更好吗？ 为什么很多人会很快地看到技术进步的优点，却难以看到其负面影响？ 技术至上主义、技术的局限 你认为社会应该支持人们的传统生活方式还是鼓励现代化？ 2.社会与冲突：马克思以物质生产方式为依据：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。 资本主义与异化：工作异化（满足需要 vs 例行公事）、产品异化（属于资本家而非工人）、同其他工人的异化（竞争性而非合作性关系）、人类潜能的异化（无力感vs 全面发展）。 你觉得在什么工作背景下不会产生异化？ 3. 社会与合理化（马克斯·韦伯） 前工业社会：为传统束缚；工业资本主义：理性做导向（手段—目标）； 新教伦理与资本主义精神：荣耀上帝 理性的牢笼：官僚主义 异化：无数的规章制度 vs 经济不平等（马克思） 4. 社会与功能（涂尔干） 社会是超越个体生活的客观事实； 社会力量对个体生活的塑造：社会弱势群体更易自杀； 现代社会对个体提供很少的道德指导致使失范增加，应重建道德秩序； 社会变迁的动力：日益复杂的社会分工 机械团结 vs 有机团结 5. 小结 6. 社会学应用 （1）讨论的问题：针对信息革命，涂尔干、韦伯、马克思可能会想到什么？ 涂尔干：信息技术是否会更深入的推进专业化，劳动分工更复杂；信息技术疏离人际关系、增加社会失范。 韦伯：创造性的工作可能突破官僚主义的制约； 马克思：新