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PAGE PAGE 13 《古代文论名篇详注》唐宋部分 学习笔记 一、陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》 1、“兴寄”和“风骨”说 答：这是陈子昂诗歌革新的主要主张，要求诗歌创作重视“兴寄”和“风骨”，寄怀深远，言之有物，因物喻志，托物起情，意象鲜明，语言精警。 2、陈子昂的风骨说的内涵是什么？ 答：陈子昂的风骨说，继承了前人的风骨论。他的风骨内涵，根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌“汉魏风骨，晋宋莫传”的批评，应该就是指建安风力。即是指具有鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达的艺术风格，具有风清骨峻的特点。亦即是“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的具有强烈的艺术感染力和震撼力。陈子昂的《登幽州台歌》可以说正是具有这种风格的作品。 3、陈子昂的“兴寄”说的内涵是什么？ 答：陈子昂的“兴寄说”是说诗歌要有充实的内容，言之有物，寄怀深远，因物喻志，托物寄情。“兴寄”的一般概念是托物寄兴，抒写情性，但把它与陈子昂关于恢复正始之音的主张联系起来理解，提倡“兴寄”，就是要恢复正统儒家诗论所强调的“言志”的传统。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己壮志情怀和以物喻人，托物喻志，寄托自己对社会政治的主张和见解，是他对自己的“兴寄”主张的最好的实践和最明确的注解。 4、陈子昂的“兴寄”和“风骨”说对后世影响表现在哪些方面？ 答：陈子昂的代表诗作《 感遇 》三十八首和著名的短诗《 登幽州台歌 》都是体现他的诗歌理想的兴寄深远、风清骨峻之作。他的诗歌理论，加上他的创作实践，终于廓清了初唐半个时纪以来齐梁余风的影响，揭开了唐诗革新的序幕，迎来了以“风骨”、“气象”著称的盛唐代诗歌创作高潮。他的“兴寄”、“风骨”说理论为后人继承，成为他们反对形式主义柔靡诗风的理论武器。陈子昂的友人卢藏用说：“道（按指诗道）丧五百年而得陈君。……卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变。”（《右拾遗陈子昂文集序》）金人元好问《论诗三十首》其八说：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。” 　5、陈子昂诗歌革新的正面主张是什么？ 答 ：陈子昂的《 修竹篇序 》，就是他诗歌革新主张的一个纲领。他在《与东方左史虬修竹篇序》中，对齐梁文学提出了“彩丽竞繁而兴寄都绝”和“汉魏风骨，晋宋莫传”的批判，从另一方面说，这也体现了陈子昂诗歌革新的正面主张：要求诗歌创作重视“ 兴寄 ”和“ 风骨 ”，寄怀深远，言之有物，因物喻志，托物起情，意象鲜明，语言精警。 6、陈子昂的的诗歌复古观点是什么？ 答：陈子昂是唐初文学复古的积极倡导者，《修竹篇序》表现了他关于诗歌复古的基本观点，其核心是复古，具体的说，就是恢复“正始之音”，使诗歌创作回到汉儒所强调的“正始之道，王化之基”上面去。陈子昂的诗歌复古理论及其创作实践，在唐代有重要影响，但都是就他在文学中恢复正统思想而言的。至于对唐朝诗歌繁荣的贡献，实在谈不上。 二、杜甫《戏为六绝句》 7、简介杜甫及《戏为六绝句》 答：杜甫，字子美，世称“杜拾遗”或“杜工部”。本文不但开创了以诗论诗的文学批评形式，而且对诗歌创作在理论上和实践上都有重要意义。这六首绝句讨论诗歌遗产的学习和继承问题。本文也是针对“好古者遗近，务实者去华”，割断历史，笼统否定六朝以至唐初诗歌的倾向而发的。杜甫提出对待前人诗歌的基本态度是：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。以“风雅”为准的，表现了杜甫的正统观念，他强调“风雅”，也含有肯定风诗和雅诗能抒自然真情的意思。总之，文学的发展不能割断历史，没有六朝文学在内容形式上的发展，绝不会有唐代文学的繁荣。 8、简答：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”“窃攀屈宋宜方骂，恐与齐梁作后尘”(杜甫《戏为六绝句》)。 答：杜甫表明自己论诗并无古今的成见。他对齐梁文学的淫靡文风是持明确的批判态度的，他看到了齐梁文学的不足，故不愿步其“后尘”。但对齐梁文学又是有分析的，认为其“清词丽句”还是应当予以重视的，不能全盘否定。认为这样做了，才能与屈宋并驾齐驱，取得极高的艺术成就。 9、解释“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”(杜甫《戏为六绝句》) 答：(1)别裁伪体，谓去伪存真。别：别择；裁：裁去；伪体：指模拟因袭没有生命的东西；转益多师是汝师，即无所不师而无定师的意思。这两句是说，应该别裁伪体，转益多师，而最后归依于风、雅。(2)杜甫提出了广泛吸收前人创作经验的主张，其中也包含着“别裁伪体”的批判精神。转益多师，熔今铸古，把艺术修养建筑在博大深厚的基础上，才能使完美的形式表现充实的内容，而接近于反映现实的风雅。 三、皎然《诗式》 10、什么是皎然诗歌理论中诗歌创作 “取境”有易、难两种情况？ 答：皎然论诗歌创作的“取境”有易、难两种情况，这是诗歌创造中存在的实际情形。有时灵感开通，就会“佳句纵横”、