二经学的起源.ppt

第二讲 经学的起源 第一节 孔子以前的“经” 第二节 孔子及先秦儒家的经学传授 第二讲 经学的起源 第一节 孔子以前的“经” 一、“经”的萌芽 1、《诗》 《商颂》、《周颂》、《鲁颂》 太师掌《诗》 行人辞令 《左传》襄公二十七年：“齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：‘庆季之车，不亦美乎？’叔孙曰：‘豹闻之：服美不称，必以恶终。美车何为？’叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。” 相鼠有皮,?人而无仪。人而无仪,?不死何为?? 第二讲 经学的起源 第一节 孔子以前的“经” 一、“经”的萌芽 2、《书》 《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》 太史、外史掌《书》 《左传》文公十八年：“故《虞书》数舜之功，曰‘慎徽五典，五典克从’，无违教也。曰‘纳于百揆，百揆时序’，无废事也。曰‘宾于四门，四门穆穆’，无凶人也。” 第二讲 经学的起源 第一节 孔子以前的“经” 一、“经”的萌芽 3、《礼》、《乐》 宗伯掌《礼》，大司乐掌《乐》 《左传》文公十八年：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’” 第二讲 经学的起源 第一节 孔子以前的“经” 一、“经”的萌芽 4、《易》 《连山》、《归藏》、《周易》 太卜掌三《易》 伏羲画八卦，文王重卦 《左传》僖公十五年：“故秦伯伐晋。卜徒父筮之，吉。涉河，侯车败。诘之，对曰：“乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇《蛊》，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。’夫狐蛊，必其君也。《蛊》之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？” 第二讲 经学的起源 第一节 孔子以前的“经” 一、“经”的萌芽 5、《春秋》 太史、外史掌《春秋》 《墨子·明鬼下》：“著在周之《春秋》”，“著在齐之《春秋》”，“著在燕之《春秋》”，“著在宋之《春秋》”。 《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《 梼杌》，鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。” 第二讲 经学的起源 第一节 孔子以前的“经” 二、“经”的保存与传授 春秋以前，学在官府。 《左传》昭公二年，韩宣子聘于鲁，“见《易象》与《鲁春秋》。” 《国语·鲁语下》：“昔郑考父校商之名《颂》十二篇于周大师，以《那》为首。” 《礼记·王制》：“春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。” ? 《左传》僖公二十七年：“郤縠……说《礼》、《乐》而敦《诗》、《书》。” 第二讲 经学的起源 第一节 孔子以前的“经” 二、“经”的保存与传授 春秋以后，礼崩乐坏，学入民间。 章太炎：诸子出于王官说。 “经”非儒家所独有，其他学派亦有传习。 《史通》提到墨子曾观“百国《春秋》”。 《墨子》多引《尚书》。 《墨子·尚同》引《大誓》曰：“小人见奸巧，乃闻不言也，发罪钧。”《墨子》释之曰：“此言见淫辟，不以告者其罪，亦犹淫辟者也。” ● 第二讲 经学的起源 第二节 孔子及先秦儒家的经学传授 一、孔子与六经 孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》 第二讲 经学的起源 第二节 孔子及先秦儒家的经学传授 一、孔子与六经 1、《诗》 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰：“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武、雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 ——《史记·孔子世家》 第二讲 经学的起源 第二节 孔子及先秦儒家的经学传授 一、孔子与六经 1、《诗》 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” ——《论语·为政》 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。” ——《论语·八佾》 上博简《孔子诗论》 第二讲 经学的起源 第二节 孔子及先秦儒家的经学传授 一、孔子与六经 2、《书》 序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。 ——《史记