周秦文学认知与文学的概念生成.pdfVIP

第 卷第 期 深圳大学学报 人文社会科学版 33 5 渊 冤 灾燥造援33晕燥援5 年 月 圆园16 9 允燥怎则灶葬造 燥枣 杂澡藻灶扎澡藻灶 哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠 穴匀怎皂葬灶蚤贼蚤藻泽驭杂燥糟蚤葬造 杂糟蚤藻灶糟藻泽雪 Sept援 圆园16 周秦文学认知与“文学”的概念生成 曹胜高 渊陕西师范大学文学院 陕西 西安袁 710119冤 摘 要 孔门四科之 文学 常被视为 文学 的概念形成 然详细考证 可知孔门所谓 文学 指的是 院 野 冶袁 野 冶 遥 袁 野 冶 礼学 即对文治之道 礼乐之法的概括 与之相关的 文章 一词 则指的是礼仪制度 荀子所提倡的 积文 袁 尧 遥 野 冶 袁 遥 野 学 强调人文化过程 墨子出于对礼乐的抵触 将 文学 限定为典籍 著述 却指向了后世 文章 的涵 冶袁 曰 袁 野 冶 尧 袁 野 冶 义 韩非子对 文学 的排斥 是出于对文学修饰性的清醒认知 而主动采取的行政策略 遥 野 冶 袁 袁 遥 关键词 周秦诸子 文学本义 文学认知 文学观念 院 曰 曰 曰 中图分类号院I206.09 文献标识码院A 文章编号院1000原260X渊2016冤05-0113-07 中国文学的起点何在 这是讨论中国文学特质 乐文章 [3] 稍有拓展 但仍将释义局限于文 钥 尧 冶 渊P277冤袁 袁 功能和格调的原点 我们之前所进行的笼统描述 大 本 我们习惯以此解释 较少进一步辨析 既然德行 遥 袁 遥 袁 遥 尧 而化之 是将原始歌谣与上古神话视为文学的滥觞 政事 言语是对孔门弟子才能的概括 那么对 文 袁 曰 尧 袁 野 小而言之 是将孔门四科之 文学 视为文学概念的 献 文章 的解释就不宜与之并列 一则 论语 中 袁 野 冶 冶尧野 冶 遥 叶 曳 淤 确立 若仔细思考 孔子所谓的 文学 之 文 本义 有 文献 一词 出自孔子之口 文献不足故也 足则 遥 袁 野 冶 野 冶袁 野 冶 袁 院野 袁 为何 其何以与 德行 政事 言语 并列 墨子 吾能徵之矣 [2] 周秦独见于此 显然与文学 钥 野 冶尧野 冶尧野 冶 钥叶 曳 遥 冶 渊P2466冤 袁 管子 韩非子 对 文学 有何歧见 如何区分 周秦 有所分别 二则 文章 一词 论语 泰伯 载孔子言 叶 曳叶