五行学说专题讲座课件.ppt

五行学说;一、五行的基本概念;;;二、五行学说的基本内容;（一）五行的特性;木曰曲直; 引申 炎热、上升、光明等性质或作用的事物。; 引申 生化、承载、受纳 等性质或作用的事物;引申 沉降、肃杀、收敛 等性质或作用的事物。 ;引申 滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物。;五音;;（三）五行之间的相互作用;;⒈五行相生 ⑴含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。 ⑵规律： ⑶意义：是事物发生和成长的根由，是指五??中的某一行对其子行的资生、促进和助长。 “生我”者为母， “我生”者为子。;⒉五行相克 ⑴含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。 ⑵规律： ? ? ⑶意义：维持事物发展变化中的平衡协调，为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。 “克我”者为我“所不胜”， “我克”者为我“所胜”。;⒊五行制化 ⑴含义：是指五行之间相生相克，维持平衡协调，推动事物稳定有序的变化与发展。 ⑵规律：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。 ⑶意义：五行的相生和相克是不可分割的两个方面：没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。因此，必须生中有克，克中有生，相反相成，才能维持事物间的平衡协调，促进稳定有序的变化与发展。 “亢则害，承乃制，制则生化” ——《素问?六微旨大论》;五行制化图举例： 木以（＋）生火，则火得生为（＋＋）；火以（＋＋）生土，则土得生应 为（＋＋＋），但木以（＋）克土，土被克则还有（＋＋）；土以（＋＋）生金，金得生则 应为（＋＋＋），但火以（＋＋）克金，则金被克还有（＋）；金以（＋）生水，水得生则为（＋＋），但土以（＋＋）克水，则水实为（０）；同时金以（＋）克木，则木原（＋）之亢盛因被克而复得平也为（０）。 至此，五行中的每一行都发生了变化，但变化的结果在五行系统的整体是（０），即稳定不变。 ;;⒈五行相乘 ⑴含义：是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。 ⑵规律： ⑶原因:太过、不及 太过所致相乘:如木旺乘土 不及所致相乘:如土虚木乘;⒉五行相侮 ⑴含义：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。 即“反克”,又称“反侮”。 ⑵规律： ⑶原因: 太过、不及 .太过所致相侮:如木反侮金 .不及所致相侮:如土虚水侮;相侮与相乘的异同： 同：均为五行生克制化关系遭到破坏后出现的 异常相克现象；两者皆因“太过”或“不及” 引起；且相乘与相侮可同时发生。 异：相乘是按五行相克次序发生过度克制； 相侮是按五行相克次序发生反向克制。 《素问·五运行大论》： “气有余，则制己所胜而侮所不胜； 其不及，则己所不胜，侮而乘之， 己所胜，轻而侮之。” ;木; 3．五行母子相及 ⑴母病及子 指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。 例：木病及火。 ⑵子病及母 指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。 例：火病及木。;三、五行学说在中医学的应用;肝属木：木曰曲直，枝叶条达，有升发之性。肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功 心属火：火曰炎上，有温热之性,心居膈上，有温煦之功;脾属土：土性敦厚，生化万物 脾居中焦，化生气血 肺属金：金性清肃，收敛肃杀 肺性清肃，以降为顺 肾属水：水性滋润，下行闭藏 肾有藏精，主水之功 ;;相克： 肝木条达以疏泄脾土之壅塞—木克土 心之阳热以制肺金之肃降太过—火克金 脾土运化以制约肾水之泛滥—土克水 肺气肃降以克制肝阳之上亢—金克木 肾水上承以制心火之亢烈—水克火 以五行相克说明五脏间相制约的联系。 ;以五行制化说明五脏之间的协调平衡 本脏之气太盛，则有他脏之气制约 本脏之气虚损，则有他脏之气补之 ;附1：五脏互藏;五音;母病及子;附：阐释五脏发病与季节的关系 ;面见青色，喜食酸味，脉弦，为肝病 面见赤色，口味苦，脉洪，为心病 ;; ㈣指导疾病的防治 ⒈指导脏腑用药 根据药物的色、味，按照五行归属来指导： 青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝经以补肝； 赤色、苦味入心，如丹参味苦色赤入心经以活血安神； 黄色、甘味入脾，如白术色黄味甘以补益脾气； 白色、辛味入肺，如石膏色白味辛