在喜马拉雅山北侧的中国境内.pptVIP

* 前 言 　　在喜马拉雅山北侧的中国境内，有一片广阔、宁静和生机盎然的土地。这就是中国的西藏自治区。这里有白雪皑皑的山峰、湛蓝深透的高原湖泊，也有茂密的原始森林和高原地带。西藏的面积有一百二十万平方公里，人口有 二百三十二万，其中百分之九十五是藏族。这里是世界上最高的高原，平均高度为海拔四千米。西藏的首府拉萨是藏传佛教的圣城，布达拉宫是它的圣殿，每年来此朝拜的善男信女数以十万计。 西藏的历史 最后一个“黑暗的中世纪” 美好的明天 藏传佛教 西藏妇女 这里仍是一片净土 西藏文化艺术 风光欣赏 目录 西藏的历史 　　在远古时代，生活在高原的藏民族就与中国内地的汉民族及其他民族有着密切的联系。这种关系到公元7世纪发展到一个新的高峰。当时统治西藏高原的吐蕃王松赞干布两次派遣使臣前往中国内地，向中国皇帝请婚，迎娶了皇帝的女儿文成公主。藏汉民族双方通过王室间的联姻、会盟，在经济和文化上建立了密切的联系，为最终统一国家奠定了深厚的基础。至今在拉萨的布达拉宫还供奉着文成公主的塑像，大昭寺前的广场上还矗立着公元9世纪的藏汉双方的“会盟碑”。 此后，西藏与中国内地的关系继续发展。公元 l3世纪，西藏统治者与中国的元朝皇子正式议定西藏归属中国的协定，包括呈献图册，交纳贡物，接受派官设治。自此，西藏正式成为中国的一个行政区域。这比哥伦布发现美洲新大陆还要早100多年。在这以后的几百年中，中国的中央政权和西藏地方政权虽历经更迭，但西藏地方政府与中央政权的关系不断加强，西藏作为中国一个行政区域的地 位从未动摇。建立于14世纪的明朝和建立于17世纪的清朝，中央政权都直接掌握着任命西藏地方官员的权力，还派大臣驻藏，代表中央监督西藏地方行政。　　西藏大多数人信奉藏传佛教。藏传佛教在悠久的形成过程中，派别较多。17世纪中国清王朝建立后，中国皇帝先后于1653年、1713年分别册封藏传佛教格鲁派的五世达赖喇嘛和五世班禅额尔德尼，自此正式确定了达赖喇嘛和班禅额尔德尼的封号，以及他们在西藏的政治和宗教地位。达赖喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区，班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。中国皇帝并颁布命令，达赖喇嘛和班禅额尔德尼转世灵童的选定须报中央政府批准，并派中央大员亲临监视。现流亡在外的十四世达赖喇嘛就是在十三世达赖圆寂后，西藏地方政府依传统旧制向中央呈报寻觅十三世达赖转世灵童的办法，于1940年由当时的中国国民政府主席正式颁布命令，予以批准的。　　 中华人民共和国成立后，中央政府即通知西藏地方当局“派出代表到北京谈判西藏和平解放”1951年 5月23日，中央政府和西藏地方政府代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订丁“十七条协议”达赖喇嘛和班禅分别致电中央或发表声明，支持“十七条协议”，表示要“保护祖国领土主权的统一”。 最后一个“黑暗的中世纪” 　　在美丽、富庶的欧洲，曾经有过一个“黑暗的中世纪”，其野蛮的酷刑和毫无人性的“初夜权”骇人听闻。然而，令人难以置信的是，类似的罪恶在旧西藏却又持续了400多年。　　1959年前的西藏实行的是“政教合一”、僧侣和贵族专政的封建农奴制。西藏广大农奴连做人的基本权利都没有。作为农奴主的官僚、贵族和上层僧侣不到西藏人口的5％，但却占有着西藏全部的耕地、牧场、森林、山川和大部分牲畜。占人口90％以上的农级同当年美国南部种植园中的黑奴没有什么区别，农奴主可以随意买卖、转让、赠送、抵债、交换和玩弄、虐待。农奴结婚成家后，夫妻双方仍然分属不同的领主，至于他们的子女，则是一朝落地，永世为奴旧西藏的法典将人明确划分为三等九级，用法律规定丁人们的不平等地位。在一条关于人命的价值的奇特规定中，王子、大活佛等上等人，其命价为与尸体等重的黄金，而妇女、屠夫、猎户、匠人等下等人，其命价仅值一根草绳。旧西藏的司法制度赋予寺院和领主办理诉讼的大权，它的最大特色就是令人毛骨悚然的酷刑体系 。法庭的刑罚极为野蛮，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、推崖、投水等，还有一种把囚犯关在极为狭小的、钉满铁钉的木笼里的刑罚。曾在北京民族文化富举办的“西藏社会历史资料展”中，再现过当年血迹斑斑的历史事实。人们看到那