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(1) 在德国拉开了宗教改革的序幕,使宗教改革运动风靡全欧。 资本主义萌芽发展 1.马丁路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的意义是 A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使基督徒在上帝面前实现了人人平等 2.16世纪,马丁路德倡导宗教改革的根本目的是 A.反对教皇兜售赎罪券 B.摆脱罗马天主教会的管辖 C.改革天主教会的教义和仪式 D.建立适合资产阶级需要的教会 3.马丁路德说:“教皇需让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂。”这说明马丁路德 A.否定宗教 B.追求政治民主 C.具有人文主义思想 D.反对封建制度 加尔文 (1509-1564),著名改教家和神学家,被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”,地位仅次于德国的马丁路德。他所著的《基督教原理》是宗教改革运动时期的经典作品,是一部影响很大的新教百科全书。 加尔文在青年时代即信仰路德教派,但他比路德激进,他将“依靠信仰才能得救”解释成先定论,为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 (二)独树一帜的加尔文 (二)加尔文改革 1、原因 德国宗教改革运动风靡全欧,许多国家先后接受新教,加尔文深受影响。 2、改革内容 (1)出版《基督教原理》 主张人只有依靠信仰才能得救;反对天主教的等级观念,否定教皇权力 (2)先定论——核心内容 (3)建立不受制罗马教皇的政教合一的加尔文教; (4)创办日内瓦学院,培养传教士 材料1:所谓预定,乃是上帝的永恒旨意,他早已按照自己的意旨,决定了要将谁接入他的救恩中,并将谁贬入灭亡。……“选民”发财致富,万事顺利,死后进入天堂,“弃民”则相反…… ——加尔文 材料2:一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。 ——加尔文 (二)加尔文改革 核心内容:“先定论” 永生与永罚、成功与失败,甚至贫富荣辱,都是上帝先定的,人的意志无法改变。 人在现世生活中的成功与失败,是“选民”和“弃民”的标志。 而新航路开辟时期的资产阶级,迅速的发财致富已经是一件很平常的事了,他们这些胜利者产生了优越感,增加了自信力,认为自己肯定是上帝的“选民”,而那些逐渐衰落的封建阶级则无疑是“弃民”了。 人文主义 (二)加尔文改革 3、影响 (1)从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性 (2)在西欧资本主义较发达地区广泛传播 (3)为以后资产阶级革命提供意识形态方面的依据 宗教改革的历史意义: 宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。它打击了西欧的封建势力,摧毁了天主教的精神独裁,新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对后来资产阶级革命产生了重大影响;促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展;促进新兴的民族国家的发展。 反封建 受封建制度和思想阻碍 反神权 反王权 文艺复兴 思想文化运动 社会、思想改革运动 宗教改革 启蒙运动 1、16世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是: A、文艺复兴运动使人文主义深入人心 B、罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化 C、新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚 D、剥夺天主教会的土地和经济特权 2、马丁路德宗教改革的导火线是: A、天主教会成为资本主义发展的障碍 B、罗马教皇向教民出售赎罪券 C、天主教会征收什一税 D、天主教会出卖教会职位 质量检测 3、马丁路德强调的学说是: A、君权神授 B、因信称义 C、政教合一 D、教皇至尊 4、马丁路德提出“因信称义”的学说,其实质意义在于: A、确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 B、否定了天主教会及其神学的绝对权威 C、为德国宗教改革奠定了理论基础 D、维护了德意志各阶层的利益 质量检测 5、关于马丁路德改革意义的表述,不正确的是: A、它沉重打击了天主教会的神学统治 B、是一场社会、思想改革运动 C、改革后创立的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面 D、它违背了基督教的本意,客观上造成了人们思想上的混乱 质量检测 6、加尔文被称为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”,
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