形势与政策 两岸关系的症结与对策.docxVIP

西南大学药学院 PAGE 1 西南大学药学院 形式与政策 两岸关系的症结与对策 2014级制药一班丁伟 222014329052039  摘要：在两岸关系日渐缓和，两岸人民加强融合的背景下，各界人士均对台湾问题给予高度关注。从两岸政治思想内容出发，呼吁正视两岸政治现实，试图阐述“台湾问题”产生的思想背景。从政治与思想的异同入手，阐明台湾与大陆统与独的复杂关系，提出自己的一点微末见解，对解决台湾问题提出自己的思路，符合大陆与台湾的根本利益，解决台湾空悬海外的尴尬局面。对大陆的“大一统”思想与台湾的“主体意识”之间的矛盾，人们应该给予高度重视。 关键词：两岸关系 政治与思想 统与独 根本利益 引言 自1949年国民党败走台湾，台湾就脱离祖国的怀抱，时至今日，在香港澳门回归祖国之后，台湾问题已经成了代表中国领土与主权象征完整的最后一环。自1979年元旦全国人大常委会发表《告台湾同胞书》后，两岸关系的发展就一直引起海内外各界的深切关注。台湾问题为什么会引起大陆与台湾的关注与重视呢？可以从政治和思想两方面解释。 政治 政治在两岸是不可逃避的问题，因为这是最根本的。两岸虽有愈来愈深的民间交流与经贸往来，但政治僵局仍难以化解。试图从两岸政治发展历程入手，提出加强政治认同与政治互信，明确两岸政治定位，进而指出两岸存在的症结问题。人天生是政治动物，人的本性具有社会性、合作性，他们能透过政治来达到更完善的生活。每个人的公共生活是彼此息息相关的，因此，人是无法摆脱政治关系或不受政治影响的。?在现代社会生活中，人更是“政治人”，政治伴随着每个社会成员从摇篮到坟墓的一生。一位公民，在一个国家、城市、学校、公司、政党、以及许多其他组织的治理部门中，处处都会碰到政治。① 两岸之间最根本的问题是政治，因此有必要厘清政治的概念。政治是人类社会生活的一个基本领域，而政治知识是人类社会知识的有机组成部分。政治是对理想生活的追求。这是对政治之本质的理解的古老观点，将政治看作是对善、正义、自由、秩序、安全、幸福一类的价值或理想生活目标的追求。根据马克思辩证唯物主义，事物总是在发展变化中前进，而两岸关系经过几十年的风雨变化，两岸政治也是在不断发展变化的。两岸关系的发展就一直引起海内外各界的深切关注。从1981年叶剑英提出“关于国共合作的九条建议”，到1984年邓小平提出“和平统一、一国两制”政策，从1987年台湾当局宣布解除“戒严”，开放台湾民众赴大陆探亲，到1990年11月台湾成立“海峡交流基金会”，从1991年12月祖国大陆方面成立“海峡两岸关系协会”，到1993年“海协会”会长汪道涵与“海基会”董事长辜振甫在新加坡举行历史性会谈，从1994年的“千岛湖事件”，到1995年春江泽民提出《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的“八点讲话”，从1995年夏至1996年春的“台海危机”，到1996年秋李登辉抛出“戒急用忍”政策，从1999年李登辉提出“两国论”，到2000年3月18日民进党在台湾的“总统选举”中获胜，从2004年3月陈水扁继续执政，再到2005年3月全国人大通过《反分裂国家法》②，?从2008年国民党在台湾的“重新执政”到2010年海峡两岸经济合作框架协议的签订与实施，两岸关系风风雨雨走过了33个年头。两岸关系的每一次缓和与进展，都给两岸人民带来发自内心的欣慰；两岸关系的每一次挫折与倒退，都给两岸乃至国际社会带来不安的气氛，从而出现紧张和对立的局面。对于如此变动不居、起伏不定的两岸关系，需要人们从历史的、辩证的、发展的眼光来观察与分析。 思想 在中华民族五千年历史文化中，追求“大一统”的价值观是奠定和强化国家意识，坚定民族思想的根本。思想是统一的牢固基石，中华文化对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“大一统”价值观长期以来深深地影响人们的思维方式，从而使统一成为人们所普遍认同的理想统治秩序。早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《诗经.小雅.北山》中的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。作为思想观念的“大一统”，包含着非常丰富的内涵，并随着历史的演进而发展变化。在地理概念上，它是指国土统一，“天无二日，土无二王”（《礼记.坊记》）；在政治概念上，它是指全国上下高度一致，听命于最高统治者，“天下若一”，“夙夜匪解，以事一人”，“尊天子，一法度”。“大一统”的思想观念，其最大特点表现为强调国家利益、整体利益至高无上，强调地方利益、局部利益必须服从国家整体利益。③ 而在台湾“本土化”与“民主化”转型过程中，随着台湾“主体意识”日益高涨，“大一统”的价值观面临挑战。按照传统的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的观念，台湾作为中国的一个地区是不能拥有自己