《游褒禅山记》公开课课件.pptVIP

“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”语出《宋史·王安石列传》.北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断.“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应,同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗不足法”：前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步,就要修改甚至废除,不能盲目继承效法；“人言不足恤”：对流言蜚语无需顾虑.这既是王安石变法的精神支柱,也是他的思想武器.自宋以降,人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神. 平旷 记游洞经过 追记后洞中所见 并表示遗憾心情 前洞 后洞 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 第二段：记游华山洞的经过 → 悔 课文研读 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？ ⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然、深、寒 ⑵ 前洞记游者甚众——后洞记游者甚少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至 阅读思考 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？ 为后文的说理议论作铺垫。 阅读思考 《游褒禅山记》 王安石 褒禅寺里的僧人→ ←褒禅寺 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 第一课时 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公。北宋临川人，文学家、政治家。作品集有《临川先生文集》。 王安石两度为相，进行变法革新,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 作者简介 “记” 一种文体，有奏记、游记、杂记。 分类 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 “记”，可说明、议论、描写、叙述。《游褒禅山记》是一篇游记。 文体知识 1、记亭台楼阁： 2、记游： 3、记（事）物： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 《石钟山记》《小石潭记》 《核舟记》 文体知识 王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下本文。 四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。 写作背景 褒禅山（ ） 庐冢（ ） 有碑仆道（ ） 窈然（ ） 无物以相之（ ） 何可胜道（ ） 安国平父（ ） 华山 ( ) bāo chán zhǒng pū yǎo xiàng shèng fǔ huá 字词正音 朗读课文，梳理内容 朗读课文 第一部分（ ）： 写褒禅山的来历和登山游赏的过程。 第二部分（ ）： 借游赏经历抒发有关治学的议论。 第三部分（ ）： 补叙同游者的情况。 整体感知 1、2自然段 3、4自然段 5自然段 褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬 之，以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。 筑舍定居 死 因为（这个）缘故 命名 因为 倒 碑文 ……者……也，判断句 文字 辨认 大概 错误 是 山南水北 课文研读 第1自然段 说 山之___、山之___、山之___、山之___。 名 寺 洞 碑 阅读思考 1、这一段依次记述了什么？（每格一字） 2、第一段写仆碑，与文中哪处照应？（找出照应文段理解思考） 阅读思考 第四自然段 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深 思而慎取之也。 对于 因 叹息 取独 流传（的文字） 说明 尽 说 ……的缘故 求学的人 谨慎地选择 弄错，使动 课文研读 第4自然段 在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？ 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 何可胜道也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑严密 阅读思考 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？ 为后文的议论“深思慎取”作铺垫。 阅读思考 第二课时 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 空旷 名作状从旁