2013高考语文最新专题综合演练课件：第二节《写作》.pptVIP

好奇心 好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那么在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。 有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却失去了。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么，没有也罢。 放眼世界，这样的“好奇而无心”也比比皆是。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的卡西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子童心”的世界语言，在这样的语言之中，写的尽是愚昧、平庸、衰亡与了无生机。 试问：真正的好奇心又为何物呢？ 真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云散云聚的风采；到现在，我们通过望远镜向另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有帮助我们更好地观察的工具，好奇心也会闭上心房的窗，落满灰尘。 真正的好奇心需要思考。如果“头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔