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美术毕业论文范文 　　 　　【摘要】 　　 　　南黄海滩涂美术文化资源的开发与应用是一项具有现实意义和历史意义的工作 　　 　　在南黄海滩涂美术文化的应用过程中要注意几个方面:一要发掘取舍找准最佳的整合点;二是确保实际可行多方搜集各类素材;三要讲求效率减少不必要的浪费 　　 　　【关键词】 　　 　　南黄海滩涂美术文化价值资源应用的开发价值 　　 　　一、南黄海滩涂的美术文化 　　 　　(一)窥探地方历史渊源 　　 　　扶海洲(如东古称)从两千多年前的春秋战国时期长江入海网口一片卵形沙洲后与大陆并接成为“唐古砂咀”五代的后周世宗年间(954958年)当扶海洲与胡逗洲涨结后扶海洲与大陆之间的古横江最终消失如东人因势利导修筑了一道又一道的海堤匡围出一片又一片土地扩充了如东的疆域 　　 　　在这片神奇的疆域孕育了黄金滩涂特有的文明 　　 　　从远古的渔船到现今的文蛤景画每处景观、每件工艺品都在诉说并持久演绎着滩涂繁衍的历史 　　 　　因此在时隔数千年的今天我们肩负着繁荣这方文化的使命并由此去追溯远古的滩涂文明 　　 　　(二)融汇各地移民文化 　　 　　远古人类活动随着海岸的逐渐东迁也随之东移 　　 　　从最早的青墩淮夷古族人、吴越人、“盐丁”、两晋南北朝时期被迫南迁的山东兖州人、江西客家人到元末明初的因“洪武赶散”驱逐至扶海洲的苏州阊门人再到明清时期各地商贾、建国后三峡移民、婚嫁到如东的三十一个少数民族如东人祖先来自华夏五湖四海各地汇聚如东的的客籍人带来了各地的生活习惯同时也带来了各地的文化成为南黄海滩涂文化底蕴的重要源泉 　　 　　譬如江南水乡文化、镇扬文化、徽州文化等等据说如东五大集镇的石板街就是当年徽州文化的产物 　　 　　而今我们踩着前人的肩膀继续开发属于我们如东人滩涂美术文化如象征如东人踏实勤恳的海子牛文化、宝地孕育的奇贝“文蛤景画”以及奏响如东新时代强音的“空中交响曲”和“海上迪斯科”文化 　　 　　如东的文化就像扎根这方热滩涂的五湖四海的人一样兼收并蓄博大且包容 　　 　　(三)挖掘地方特色美术 　　 　　中国民间文艺家协会会员张振华在《把根留住》一文中说“民间美术是本乡本土流传在民间的艺术形式即所居住生活的地方的美术既具有实用功能又具有审美价值” 　　 　　民间美术作品之所以感人正是因为他们不是无动于衷地摹抄而是在没有功利驱动的纯真心态下、在游戏般的创造中与民族的艺术精髓和气质相交融并注入了自己的热情和生命力 　　 　　从南黄海滩涂的渔船制造工艺、以及如东“板鹞”这些纯手工工艺在很大程度上丰富了滩涂居民的生活 　　 　　渔船的优美曲线造型板鹞风筝的精湛工艺徐善华先生娴熟的画牛技巧以及华子裕先生闲暇之余投入的极大热情以独特的视角发现并研究出来的文蛤景画无一不表明古老的扶海洲在今天又重新焕发出勃勃生机 　　 　　由此形成的地方特色美术极大地丰富了如东文化增加了滩涂文化的内涵 　　 　　倾向于东方传统的“空中交响乐”到西化的“海上迪斯科”给如今的南黄海滩涂美术文化又重新加入现代元素给如东滩涂美术文化注入新的生命活力 　　 　　二、南黄海滩涂的美术文化的资源应用 　　 　　当前在市场经济浪潮的冲击下人们在不断深入挖掘港口带来的经济效益的同时逐渐淡忘了这些宝贵财富另一方面的价值我们的文化教育研究也并没有对本地优秀的滩涂文化资源加以很好的利用 　　 　　由此我们意识到抢救、传承本地美术文化的迫切性看到学校美术教育对本土美术文化资源的开发与应用的重要性 　　 　　我们认为要想做好南黄海滩涂美术文化的应用应该注意以下几方面 　　 　　(一)发掘取舍找准最佳的整合点 　　 　　首先我们要根据美术教学的实际需要充分发掘可供利用的美术文化资源 　　 　　滩涂资源的很多比如文蛤、渔船、滩涂景观、风筝节、渔民等等 　　 　　我们要做的第一项工作就是要充分去发现、发掘这些可供利用的资源尽可能多地去研究每一项资源 　　 　　其次我们要对这些资源作出合理的取舍找出最适合美术教学的资源 　　 　　在这些资源中并非所有的资源都能够应用到到美术课程的某一个具体教学活动中来而是应该根据教学的实际需要将与具体教学活动有关的资源经过挑选和甄别后选择最优质的部分进行配置这些资源必须与教学内容、教学手段及学生的实际水平和能力相适应 　　 　　如我们在应用“文蛤”这一课程资源的时候就要发掘其美术价值像贝壳的外形、纹理等而不是把重点放在“天下第一鲜”是个美味法这方面 　　 　　对风筝节这一资源不能混淆于风筝的制作这一点虽然重要但对于滩涂美术文化而言最重要的还是对于利用滩涂放飞风筝这一具体场景的美术语言描述 　　 　　第三取舍过后应找准资源应用与课堂教学的整合点 　　 　　在现有的研究基础上我