德格印经院出版文化的特点.docxVIP

第 36 卷 第 1 期 Vol.36 No.1 西藏民族学院学报（哲学社会科学版） Journal of Xizang University for Nationalities (Philosophy and Social Sciences) 2015 年 1 月 Jan.2015 德格印经院出版文化的特点 梁成秀 （西藏民族学院学报编辑部 陕西咸阳 712082） 摘 要：德格印经院是藏区具有代表性的出版、传播文化中心之一，在藏文典籍的收集整理、印刷工 艺方面形成了自己独有的特色，在中国出版文化领域做出了重要的贡献。 关键词：藏族；德格印经院；出版文化 中图分类号：B947.2 文献标识码：A 文章编号：1003-8388（2015）01-0043-05 收稿日期：2014-10-30 作者简介：梁成秀（1963- ），女，甘肃天祝人，现为西藏民族学院学报编辑部编审，主要研究方向为 编辑学。 基金项目：本文系西藏民族学院校级科研项目“古代藏区编辑学研究”（项目号：14myy10）的阶段性 成果。 坐落于四川省甘孜州德格县的德格印经院，全 名 为“ 西 藏 文 化 宝 藏 德 格 印 经 院 大 法 库 吉 祥 多 门”。 据《德格世德颂》记载，印经院是由德格第十 二代土司（第六世法王）却吉·丹巴泽仁在 1729 年 创建的，距今已有 300 年的历史，它在中国出版文 化史上对继承和传播藏族文化起了不可替代的重 要作用，至今它仍是全藏区雕刻和保存木刻印版最 多的印经院。 一 德格印经院的出版文化，是源于德格藏族社会 的意识形态思想而确立的出版观念。这种出版观 念的形成与德格藏族社会的政治、经济影响相适 应，它潜移默化地制约和影响着藏区出版活动进程 的思想理论、价值观念、心理定势和行为模式。在 德格藏族地区，文化的发展与宗教的发展形成了相 互交织、相连的关系，文化离不开宗教的表现形式， 宗教始终撇不开人类思想文化的内容，表现在具体 的出版文化形式中宗教深刻地影响着德格藏族社 会的哲学、道德、法律、科学、文学以及艺术等方 面。因此，宗教对出版文化的影响也是广泛而深刻 的，出版中的文化典籍都深深地印上了宗教文化的 烙印。 部落割据时期的德格是单一的藏民族部落繁 衍生息的地方，起初的先民们信奉的是苯教，在公 元 7 世纪末 8 世纪初，德格地区已有了绒戈寺、登青 寺、仲萨寺等苯教寺庙。[1]后来随着藏传佛教在西 藏的发展，佛教传入紧邻西藏的德格地区而且在此 立足。德格社会在意识形态领域由于佛教得到土 司的扶持，德格人也改信佛教。到了 13 世纪，藏传 佛教中的宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派先后在 德格地区相继建立寺庙，尤其是作为当时地方封建 统治的德格土司，他不仅是虔诚的佛教徒，而且还 世代支持各辖区教派。到了清代德格土司进入到 发展的鼎盛时期，形成了“苯教与佛教四大教派并 行发展、任何教派都未能获得独尊地位的独特的宗 教格局。”[2]由于这种特殊宗教文化背景的影响，使 得德格地区具有了弘扬、繁荣佛教文化的良好基 础。 作为封建统治阶级的德格土司选择佛教文化 作为其意识形态，是适宜当时社会政治经济的发展 需要。出版作为文化的载体，以精神文化生产为主 是出版的文化属性。在人类的文化史上，出版这一 文化现象将人类的精神成果通过一定形式记载下 来，使人类精神成果保留而绵延下去。藏区的寺 院是记载、传承和发展文化的理想场所，德格印经 院从初创之日起就具有传播佛教文化的重要功能 和文化使命，从制度文化层面看，政教合一的政治 制度，民众遵循佛教教义是最高准则，封建领主通 过利用宗教作为手段在政治领域行使统治，寺院中 的高僧大德他们在政治领域具有发言权，在文化领 域具有学术权威，再加上他们拥有系统的宗教文化 知识和高深的宗教理论修养，掌控了意识形态领域 的出版文化，这样就使得所有的文化资源为寺院出 版准备了得天独厚的条件。第十任土司(第四世法 王) 桑 吉 登 巴 时 期 ，开 始 了 印 版 的 收 藏 和 印 制 工 作。关于《般若波罗蜜多八千颂》的完成，首次用梵 文、梵文转写藏文、藏文三种文字合璧，并在书中设 计有释迦牟尼十二宏化图。从 1704 年至 1705 年 间，先后又刻制了《萨迦格言》和一些修法仪轨之类 的经版。它所反映的出版文化学意义在于德格地 方一开始就有充足的出版文化资源，不能不说与当 时社会的宗教文化活动的深厚积累有着密切的联 系，图文并茂是书籍装帧的特点，以佛教尊者的神 像为插图，神圣而庄严，备受尊崇。 出版作为人类社会特有的出版实践活动，是一 种集历史与现实的整体性文化活动。多学科文化 并行发展是藏区寺院出版的特点，也是德格印经院 出版文化的突出优势。却吉·丹巴泽仁在位期间， 印经院开始了规模性和有组织的刻版制